تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعملون

Itu adalah umat yang telah lalu,baginya apa yang diusahakannya. Dan bagimu apa yang kamu usahakan, dan kamu tidak akan diminta pertanggung jawaban tentang apa yang telah mereka kerjakan.

Ayat ini Allah mengulang sampai dua kali yaitu sama dengan ayat sesudahnya dengan tujuan agar menjadi nasehat kepada orang Yahudi, dan juga agar orang Yahudi tidak lagi membicarakan dalam membangga-banggakan keutamaan ( kepadilahan) kepada orang-orang terdahulu mereka ( nenek moyang mereka). Jadi setiap seseorang  akan mempertanggung jawabkan perbuatan mereka masing-masing ketika di akhirat kelak.

سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها

Orang yang kurang akalnya (orang bodoh) diantara mereka akan berkata "apakah yang memalingkan mereka (umat Islam) dari kiblatnya (Baitul Maqdis) yang dulu mereka telah berkiblat kepadanya.

Orang-orang bodoh yang pemikirannya tidak jelas,mereka berkata diantara manusia (orang-orang Yahudi).

Telah berpendapat Ibnu Abbas dan Syekh Mujahid, mereka bodoh karena mengingkari ayat-ayat Nasakh dan mereka benci terhadap Islam kiblat diarahkan menghadap Ka'bah yang sebelumnya menghadap Baitul Maqdis. Mereka orang-orang bodoh adalah Rafah bin Qais, Qurdam bin Umar, Kapan bin Asyraf, Rafi bin Harmalah, Hujan bin Umar, Ra'abi bin Abi Haqiqi.

Ada yang berpendapat bahwa orang bodoh tersebut adalah orang-orang Munafik sebagaimana pendapat Sadyi. Mereka bodoh karena semata-mata mengolok-olok dan mencela perubahan arah kiblat dari Baitul Maqdis ke Ka'bah.

Ada juga yang berpendapat bahwa orang-orang yang bodoh tersebut adalah orang-orang Musyrik Arab, sebagaimana pendapat Ibnu Abbas, albara bin Ajaib, Al-Hasan, dan Alasham, mereka dikatakan bodoh karena cacat dalam segi agama.

Mereka orang-orang bodoh berkata "apakah yang memalingkan orang Mukmin tidak lagi menghadap Baitul Maqdis.

قل لهم لله المشرق والمغرب يهدى من يشاء إلى صراط مستقيم

Katakanlah milik Allah arah Timur  dan Barat. Allah memberi petunjuk kepada siapa saja yang Dia kehendaki kepada jalan yang lurus.

Wahai paling mulia makhluk katakanlah kepada mereka (orang bodoh) semua arah milik Allah, semua makhluk adalah hambanya. Allah tidak membutuhkan tempat. Semua harus menuruti perintahNya bahkan ketentuan tempat (arah) Allah yang memiliki. Arah mana sajakah Allah perintahkan untuk menghadap itulah Qiblat.

يهدى من يشاء إلى صراط مستقيم

Allah memberikan petunjuk kepada siapa saja yang Dia kehendaki kepada jalan yang lurus.

Jalan lurus adalah jalan menuju kebahagiaan dunia akhirat. Allah yang  memberikan petunjuk kiblat dari Baitul Maqdis ke Ka'bah. Allah lah yang memerintahkan kami sewaktu waktu ke arah Baitul Maqdis ,sewaktu waktu menghadap ke Ka'bah.

قل أتحجوننا فى الله وهو ربنا وربكم ولنا تعملون ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون

 قل أتحجوننا فى الله وهو ربنا وربكم ولنا تعملون ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون

Katakan " apakah engkau hendak melakukan perdebatan kepada kami kehendak Allah. Dan Allah itu Tuhan kami dan Tuhan kamu juga. Bagi kami amal kami ,bagi kamu amal kamu. Dan kami kepada Allah selalu ihklas.

Katakan wahai Muhammad "apakah engkau (Yahudi dan Nasrani) akan memperdebatkan  tentang kehendak Allah yang telah memilih rasulnya dari kalang orang Arab bukan dari kalangan kamu (Yahudi atau Nasrani), sampai-sampai kamu berkata "jika Allah menurunkan kepada seseorang pasti turunnya kepada kamu (orang Arab), dan kamu yang lebih berhak mendapatkan pangkat kenabian dari Allah.

Dan katakan pula wahai Muhammad "dan Allah itu adalah Tuhan kami dan Tuhan kamu juga.

 sesungguhnya Allah lebih mengetahui dalam menata makhluknya, lebih mengetahui pula siapa orang yang lebih patut dijadikan rasul, dan Allah mengetahui siapa orang yang tidak patut dijadikan rasul. 

Maka jangan kamu ungkapkan kepada Tuhan kamu atas kehendaknya. Karena seorang hamba tidak boleh mengungkap atas kehendak Tuhannya. Bahkan seorang hamba wajib pasrah atas permasalahannya kepada Tuhannya.

ولنا اعمالون ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون

Dan bagi kami amal kami, dan bagi kamu amal kamu. Dan kami ihklas kepada Allah

Suatu kemudharatan tidak akan berbalik kepada kami dengan apa yang kamu perbuat. Kami hanya memberi nasehat dan jalan yang lurus.

Kami ikhlas kepada Tuhan kami dalam beribadah sehingga kami menjadi orang pilihannya.

أم تقولون إن ابرهيم وإسماعيل واسحاق ويعقوب والاسبباط كانوا هوندا أو نصارى أأنتم اعلم أم الله

Ataukah kamu (Yahudi Nasrani) mengatakan bahwa Ibrahim, Ismail, Ishaq,Ya'qub dan anak cucunya adalah penganut  agama Yahudi atau Nasrani. Katakanlah wahai Muhammad "apakah kamu yang lebih mengetahui ataukah Allah".

Sesungguhnya berita Allah itu lebih benar. Dan berita itu Allah sudah tertera dalam kitab Taurat, Injil dan Alquran, bahkan lewat lisan Muhammad SAW bahwa sesungguhnya mereka ( Ibrahim, Ismail, Ishaq Ya'qub dan keturunannya) adalah beragama muslim,terbebas dari agama Yahudi dan Nasrani.

من اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون

Dan siapakah orang yang paling zolim dari pada orang-orang yang menyembunyikan syahadat dari Allah yang ada padanya. Dan Allah sekali-kali tidak lengah dari apa yang kamu kerjakan.

Tidak ada orang yang paling zolim dibanding orang yang menyembunyikan syahadat yang sudah ditetapkan disisi Allah dari Allah. Dan syahadat itu adalah syahadat kepada Allah Taala dan kepada Ibrahim AS dengan memeluk agama Islam. Ibrahim itu bebas dari agama Yahudi dan Nasrani. Dan Allah tidak pernah lalai dari apa yang kamu sembunyikan diantaranya syahadat.

وان تولوا فانماهم فى شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم

 وان تولوا فانماهم فى شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم

Dan jika mereka berpaling. Maka sesungguhnya mereka berada pada perbedaan paham. Maka Allah akan pelihara engkau (Muhammad) terhadap memecah belah mereka. Dan Allah maha mendengar lagi maha mengetahui.

Jika mereka (Yahudi dan Nasrani) berpaling mengimani para nabi dan kitab-kitabnya. Maka mereka berada pada perbedaan paham yang besar, jauh dari kebenaran. Maka Allah akan pelihara engkau dari memecah belah mereka. Dan Allah akan penuhi janjiNya dengan memerangi bani Quraidzah dan menangkap mereka lalu Bani Nudzair mengusir mereka dan mewajibkan membayar upeti. Itulah janji Allah terhadap Nabi SAW.

Allah maha mengetahui apa yang mereka zohirkan dan apa yang mereka samarkan. Dan Allah mampu mengazab mereka.

صبغة الله ومكن احسن من الله صبغة ونحن له عائدون

Sibghah (agama) Allah. Siapakah yang paling baik sibghah dibanding Allah. Dan hanya kepadanya kami menyembah.

Sibghah disini adalah agama Islam. Allah membuat tamsil sibghah dengan agama. Karena agama bisa mensucikan orang mukmin dari kemudharatan kekufuran. Dan aga sebagai perhiasan yang menghiasi orang mukmin sehingga terkesan anggun/cantik dan agama sampai meresap kedalam hati. Meresapnya itu ditampilkan seperti mencelupkan pewarna ke pakaian. Begitu pula Allah umpamakan agama islam dengan sibghah (meresap).

Dengan kalimat صبغة الله ( agama Allah /Islam meresap kepada orang mukmin bahkan sangat meresap agar terhinda dari ajakan kaum Yahudi dan Nasrani yang hendak mengajak mengikuti agama mereka).

Karena juga sesungguhnya kaum Yahudi meresapkan /mencelupkan agamanya kepada anak-anaknya. Begitu pula kaum Nasrani meresapkan agamanya kepada anak-anaknya. Kaum Yahudi dan Nasrani mengajarkan tentang agamanya kepada anak -anak mereka sampai meresap kedalam hatinya. Dengan peristiwa seperti ini maka Allah berfirman صبغة الله (ikutilah agama Allah).

من احسن من الله صبغة

Siapakah yang paling baik sidghah nya dibanding Allah)

Tidak ada sibghah(meresapkan agama kedalam hati) yang paling baik kecuali sibghahnya Allah SWT. Allah meresapkan agama kepada hambanya dengan keimanan , dan Allah sucikan hambanya dengan keimanan atau Allah samarkan kekufuran.

ونحن له عائدون

Dan hanya kepada Allah kami mengikhlaskan hati.

Lilah/ hanya karena Allah. Dia yang telah memberi kami nikmat yang sangat besar. Dan kami bersyukur atas nikmatNya dan semua nikmatNya.

قالوا كونوا هوندا أو نصرة تهتدوا

 قالوا كونوا هوندا أو نصرة تهتدوا

Mereka (Yahudi dan Nasrani ) berkata "jadilah kalian (Mukmin) orang Yahudi atau Nasrani, maka engkau akan mendapat petunjuk.

Orang Yahudi Madinah berkata kepada orang Mukmin " ikutilah Yahudi". Berkata orang Nasrani Najran kepada orang Mukmin "ikutilah Nasrani". Maka engkau akan mendapat petunjuk jauh dari kesesatan.

قل بل ملة ابرهيم حنيفا

Katakanlah(Muhammad) bahkan agama Ibrahim itu agama yang lurus.

Katakanlah Muhammad(makhluk yang paling mulia) kepada Yahudi dan Nasrani bahkan ikutilah agama nabi Ibrahim yang lurus yang bertolak belakang dengan agama Nasrani dan Yahudi. Dan berpalinglah dari keduanya.

ماكان من المشركين

Tidaklah Ibrahim itu Musyrik.

Ibrahim itu bukan agama kemusyrikan. Ayat diatas adalah ayat pemberitahuan untuk menolak ajakan Yahudi dan Nasrani yang mengatakan bahwa Ibrahim itu mengikuti mereka dalam kemusyrikan dengan pengakuan mereka bahwa nabi Uzair adalah anak Allah dan nabi Isa Al-Masih anak Allah.

قولوا امنا بالله وما انزل الى ابرهيم وإسماعيل واسحق ويعقوب والاسبباط

Katakanlah wahai orang Mukmin "kami beriman kepada Allah, kepada yang diturunkan kepada kami, kepada yang diturunkan Ibrahim,Ishaq, Ya'qub, dan beriman kepaada keturunannya.

Wahai orang Mukmin katakanlah kepada Yahudi dan Nasrani yang mereka itu pernah berkata bahwa Ibrahim itu termasuk orang Musyrik. Kami hanya beriman kepada Allah , beriman yang diturunkan kepada kami (Alquran), beriman yang diturunkan kepada Ibrahim,Ismail, Ishaq, Ya'qub, dan juga kepada keturunannya.

Anak Ya'qub terdiri dari 12 anak laki-laki . Mereka itu adalah: Yusuf, Bunyamin, Raubil, Yahuza, Samun, Lawi, Dani, Naqtal, Jada, Rabalun, Yosyja dan Dani.

Suhuf diturunkan kepada nabi Ibrahim lalu mereka (keturunan Ibrahim) mengikutinya, mereka taat kepada hukum-yang ada di suhuf dan terpatri dalam jiwa mereka. Sebagaimana Alquran diturunkan kepada nabi Muhammad.

وما أوتي موسى وعيسى ومااتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون

Dan beriman yang diturunkan kepada Musa ,Isa dan yang diturunkan kepada para Nabi dari Tuhan mereka dan kami tidak membeda-bedakan salah satu diantara mereka dan kami kepada Allah ikhlas.

Kami beriman kepada Taurat,Injil dan beriman kepada kitab yang diturunkan kepada para Nabi dan juga mukjizat para Nabi. Dan kami tidak membeda-bedakannya.

Tetapi telah mendustakan kaum Yahudi dan Nasrani. Mereka beriman kepada para sebagian nabi dan mereka beriman kepada sebagian nabi. Bahkan kami beriman kepada seluruh nabi dan kami ihklas karena Allah.

Maka jika Yahudi dan Nasrani beriman dengan seperti yang kami imani maka mereka pasti akan mendapatkan petunjuk.

Jika mereka beriman kepada kitab Taurat yang tidak dibuat suhuf dan mereka tidak rubah sebagaimana orang mukmin beriman beriman kepada Alquran dengan tidak mensuhufkan dan tidak merubah maka mereka akan mendapatkan petunjuk sehingga mereka akan sampai kepada mengenal Nabi Muhammad.

 Atau pengertian ayat diatas jika mereka seperti imannya orang mukmin pasti mereka akan mendapat petunjuk, jauh dari kesesatan dari agama nabi Muhammad dan nabi Ibrahim.

أم كنتم شهداء إذا حضر يعقوب الموت إذا قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وآله اباءك ابرهيم وإسماعيل واسحق الها واحدا ونحن له مسلمون

 Diceritakan sesungguhnya orang Yahudi berkata kepada Rasulullah SAW "Bukankah engkau tahu bahwa Ya'qub  berwasiat kepada anaknya untuk menjadi Yahudi ketika Ya'qub mau meninggal. Maka langsung Allah turunkan ayat dibawah ini

أم كنتم شهداء إذا حضر يعقوب الموت إذا قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وآله اباءك ابرهيم وإسماعيل واسحق الها واحدا ونحن له مسلمون

Memangnya kamu (Yahudi) menyaksikan/ hadir ketika Ya'qub kedatangan (tanda-tanda) kematian, ketika ia berkata kepada anak-anaknya "apa yang kamu sembah sepeninggalanku ?, Mereka menjawab " kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu Ibrahim,Ismail dan Ishaq yaitu Tuhan yang maha Esa dan kami hanya tunduk patuh kepadanya.

Apakah kamu wahai sekumpulan Yahudi hadir ketika Ya'qub kedatangan tanda-tanda kematian , apakah Ya'qub berwasiat kepada anak-anaknya itu  menjadi Yahudi atau Islam.

Padahal ketika itu Ya'qub berkata kepada anak-anaknya "apa yang kamu sembah setelah kematianku ?, Maka anak-anaknya menjawab "kami menyembah Tuhan engkau dan Tuhan nenek moyang engkau, Ibrahim,Ismail dan Ishaq yaitu Tuhan yang satu dan kami tunduk patuh kepadanya baik dalam ibadah maupun bertauhid.

تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون

Itu (Ibrahim, Ya'qub dan keturunannya) adalah umat yang terdahulu, baginya apa yang telah diusahakannya, dan bagimu apa yang sudah kamu usahan, dan kamu tidak akan diminta pertanggung jawaban apa yang telah mereka perbuat.

Demikian itu nanti Ibrahim,Ya'qub dan keturunannya adalah umat yang sudah kelewat/terdahulu. Bagi mereka (umat terdahulu) baginya apa telah diusahakannya. Bagi kamu  wahai Yahudi balasan, apa yang sudah kamu usahakan dari amal perbuatan. Dan jangan kamu meminta (pada hari kiamat) apa yang mereka perbuat.

Diriwayatkan dari nabi Muhammad SAW, sesungguhnya nabi berkata " wahai Sopiah bibi Muhammad, wahai Fatimah binti Muhammad, datanglah kepadaku ketika hari kiamat dengan amal kamu masing-masing bukan karena keturunan. Karena sesungguhnya aku tidak bisa memenuhi kamu Sega sesuatu yang sudah kepastian dari Allah. Lalu nabi lanjutkan dengan sabdanya "barang siapa yang slow ketika di dunia dalam ibadah maka keturunan tidak akan bisa mempercepat amal ketika di Akhirat.

ومن يرغب عن ملة ابرهيم إلا من سفه نفسه

 ومن يرغب عن ملة ابرهيم إلا من سفه نفسه

Tidak ada seorang pun yang membenci agama Ibrahim kecuali orang itu memperbodoh dirinya sendiri.

Tidak ada seorang yang membenci kepada agama nabi Ibrahim melainkan orang itu membodohi dirinya dan merugikan dirinya.

Sebagaimana ucapan Hasan : tidak ada kekufuran pada diri seseorang suatu saat dia akan mendapat petunjuk dengan  apa yang dilihatnya atau temukan atau dapatkan , diantaranya dapat dari tapak tilas ciptaan Allah yang menunjukan maha tunggalnya Allah atau mendapatkan petunjuk atas hikmah ciptaannya. Atau orang itu mendapatkan dalil /hujjah tentang ke absahan  pangkat kenabian pada Muhammad SAW.

ولقد اصطفيناه في الدنيا وأنه في الآخرة لمن الصالحين

Dan sungguh kami telah memilih Ibrahim di dunia dan sesungguhnya Ibrahim di Akhirat benar-benar termasuk orang-orang yang Soleh.

Kami pilih Ibrahim di dunia sebagai Rasul/utusan tidak untuk semua manusia /ciptaan tetapi kami perkenalkan kepadanya agama. Dan agama itu semuanya bertauhid dan berkeadilan dan juga bersyariat. Ibrahim di negeri akhirat akan sersama bapaknya yang juga sebagai Rasul,semuanya berada di Surga.

وإذ قال له ربه اسلم قال أسلمت لرب العالمين

Dan ingat ketika Tuhannya(Ibrahim) berkata kepadanya "tunduk patuhlah" Ibrahim menjawab "saya tunduk patuh kepada Tuhan penguasa Alam".

Ketika Tuhan Ibrahim menunjukan dalil tentang keberadaan keagungan Tuhannya dengan diperlihatkan Bintang, Bulan dan Matahari Bu semua itu adalah makhluk (datang baru). Dalil itu Allah perlihatkan ketika nabi  Ibrahim belum diangkat menjadi nabi dan belum balig. Dengan Allah perlihatkan dalil maka nabi Ibrahim telah keluar dari patamorgana.

Setelah itu Allah berfirman kepada Ibrahim اسلم ( tundu patuhlah) setelah itu tambahkan dengan kalimat لا اله الا الله. Kemudian Ibrahim mengucap kalimat أسلمت لرب العالمين (saya ikhlas kepada agamaku dan amalku, ku ikhlaskan kepada Tuhan penguasa alam.

Ada yang berpendapat kalimat قال له ربه اسلم. Kalimat ini di firmankan Allah ketika nabi Ibrahim dilempar ke api dengan ucapan اسلم نفسك. Lalu Ibrahim أسلمت نفسي لله رب العالمين.

ووصي بها ابرهيم بنيه و يعقوب يا بني أن الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن إلا وانتم مسلمون

Dan Ibrahim telah berwasiat untuk mengikuti agamanya,kepada anak-anaknya dan kepada Ya'qub, wahai anak-anakku, sesungguhnya Allah telah memilihkan agama untukmu. Maka janganlah kamu mati kecuali kamu dalam keadaan muslim.

Syekh Nafi,Ibnu Amir membaca kalimat ووصي dengan وتوصي yaitu dengan همزة difathahkan. Dan huruf الواو di sukunkan.

Bahwa anak Ibrahim ada 9 :

1. Ismail. Adalah anak pertama nabi Ibrahim. Ibunya Hajarul qibtiyah.

2. Isahq. Ibunya Sarah.

3.Sisanya adalah Madan, Madun,Yuhsan, Zamran, Asbaq, Sawuh. Semua itu ibunya Qanturah Kananiyah. Nabi Ibrahim menikahi Qanturah Kananiyah setelah Sarah meninggal. 

4.Terakhir anak nabi Ibrahim adalah Ya'qub.

Menurut pendapat yang masyhur bahwa kalimat يعقوب ma'tuf ( معطوف) kepada kalimat ابرهيم. Atau boleh juga kalimat يعقوب dijadikan مبتدأ. Sedangkan خبر nya dibuang dengan demikian pengertiannya :sesungguhnya Ya'qub telah berwasiat seperti wasiatnya Ibrahim.

Ada juga yang membaca kalimat يعقوب dengan dibaca نصب karena معطوف  kepada kalimat بنيه maka pengertiannya telah berwasiat Ibrahim agar tetap kepada agama islam kepada anak-anaknya dan kepada cucu-cucu Ya'qub. Wasiatnya adalah wahai anak anakku sesungguhnya Allah telah memilih agama untukmu (adama Islam). Islam adalah aga pilihan.

Jangan kamu mati kecuali keadaan Islam. Tetaplah atas Islam sampai kamu mati keadaan muslim yang ikhlas kepada Allah dengan bertauhid dan ibadah.

 ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعل مسلمين لك ومن زريتنا أمة مسلمة لك وأرنا منا سكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا وبعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم

Ya Tuhan kami terimalah dari kami, sesungguhnya engkau maha mendengar lagi maha mengetahui. Ya Tuhan kami,jadikanlah kami berdua (Ibrahim dan Ismail) orang yang tunduk dan patuh kepada engkau dan jadikanlah diantara anak cucu kami umat yang patuh dan tunduk kepada engkau, dan tunjukanlah kepada kami cara-cara dan tempat-tempat ibadah haji kami. Dan terimalah taubat kami karena sesungguhnya engkau maha penerima taubat lagi maha penyayang.

Ya Tuhan kami, utuslah kepada mereka seorang rasul yang bisa membacakan ayat-ayat engkau, dan mengajarkan mereka kitab dan hikmah, dan bisa mensucikan mereka, sesungguhnya engkau maha kuasa dan maha mengetahui.

Ya Tuhan kami, terimalah dari kami, sesungguhnya engkau maha mendengar lagi maha mengetahui. Ya Tuhan kami jadikanlah kami berdua tunduk dan patuh kepada engkau dan jadikanlah anak cucu kami umat yang tunduk dan patuh kepada engkau dan ajarkan kepada kami cara melaksanakan haji. Terimalah taubat kami, sesungguhnya engkau maha penerima taubat lagi maha penyayang.

Ya Tuhan kami utuslah kepada mereka rasul diantara mereka yang bisa membacakan ayat-ayat engkau dan mengajarkan kepada mereka kitab dan hikmah. Dan bisa mensucikan mereka, sesungguhnya engkau maha perkasa lagi maha bijaksana.

Ya Tuhan kami terimalah bangunan kami sebagai rumah engkau, sesungguhnya engkau maha mendengar doa kami lagi maha mengetahui niat kami disemua perbuatan kami.

Ya Tuhan kami jadikanlah kami orang-orang yang ikhlas kepada engkau dalam bertauhid dan beribadah. Tidaklah kami menyembah kecuali kepada engkau dan jadikanlah anak cucu kami umat yang ikhlas kepada engkau dan ajarkan lah kepada kami cara melaksanakan haji.

Terimalah taubat kami ( legalitaska lah kekurangan kami).

Seseorang hamba jika dia bersunggu-sungguh dalam menjalani ketaatan kepada Tuhannya maka tidak akan luput dari kekurangan. Apabila seorang hamba dalam menjalankan ketaatan ada kesalahan atau ada yang tertinggal. Maka inilah tujuan dari bertaubat karena Allah maha penerima taubat lagi maha penyayang kepada hambanya.

Ya Tuhan kami utuslah kepada anak cucu kami utusan(rasul). Rasul disini adalah Nabi Muhammad SAW. Sesuai dengan sabda nabi Muhammad :انا دعوة أبي ابرهيم (saya diutus karena doa bapak kami yaitu Ibrahim), hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad dapat hadist dari Arbad bin Syriah dan yang lainnya.

Seorang rasul selalu mengingatkan kepada anak cucu Ibrahim dengan ayat dan mengajak anak cucu  untuk selalu mengamalkan ayat-ayat dan rasul selalu mengemban agar mereka selalu meyakini isi ayat.

Seorang rasul selalu memerintahkan kepa anak cucu ku untuk selalu membacakan ayat-ayat dan mengajarkan kitab dan mengajarkan tentang makna kitab ,kebenaran kitab, juga mengajarkan hikmahnya.

Berkata Iman Syafe'i RA, hikmah yang dimaksud disini adalah sunnah-sunnah rasul SAW. Pendapat ini adalah pendapat Qatadah. Dan rasul selalu mensucikan anak cucu dari sifat kemusyrikan.

Allah sangat kuasa dan tidak bisa terkalahkan, dan sangat mengetahui, Allah tidak pernah bodoh tentang sesuatu.

Kalau ada pertanyaan :

Apa hikmah membaca solawat kepada nabi Ibrahim disertakan dengan nabi Muhammad ketika solat ?

Contoh اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علئ ابرهيم وعلي ال ابرهيم

Maka jawabannya 

1. Sesungguhnya nabi Ibrahim telah mendoakan kepada nabi Muhammad dengan doa ayat diatas. Dan Allah mengabulkann ya. Maka maka Allah berikan pahala bagi orang yang menyebut nama Ibrahim atas lisan umat nabi Muhammad sampai hari kiamat. Melaksanakan baca solawat kepada nabi Ibrahim adalah hak kewajiban baik kepada nabi Muhammad maupun nabi Ibrahim di dalam solat.

2. Sesungguhnya nabi Ibrahim ketika berdoa kepada Tuhannya dengan ucapan واجعل لي لسان صدق     في الآخرين ( jadikanlah untukku lisan yang selalu benar yang terus menerus memuji kebaikan sampai akhir zaman). Maka Allah mengizabah mengikutsertakan baca solawat keduanya (nabi Ibrahim dan nabi Muhammad) agar terus menerus memuji kebaikan atas nabi Ibrahim pada umat nabi Muhammad SAW.

3. Sesungguhnya nabi Ibrahim adalah bapaknya agama Muhammad, dan Muhammad adalah bapaknya Rahmat. Dalam riwayat Ibnu Masud :nabi Muhammad adalah bapaknya orang mukmin dari semua golongan manusia. Pendapat ini sesuai dengan sabda Nabi  SAW :sesungguhnya saya bagi kamu (mukmin) bagaikan orang tua dalam segi kasih sayang dan Rahmat. Dengan alasan diatas maka wajib bagi tiap-tiap salah satu dari keduanya berhak diikutsertakan penyebutannya dalam bersalawat ketika solat.

4. Nabi Ibrahim adalah nabi yang mengajak dalam syariat ibadah haji.  Sedang nabi Muhammad adalah seorang nabi yang berseru kepada keimanan. Maka Allah kumpulkan menyebutan keduanya dalam bersolawat ketika solat.

من امن منهم بالله وبااليوم إلا خر قال ومن كفر فأمتعه قليلا.

 من امن منهم بالله وبااليوم إلا خر قال ومن كفر فأمتعه قليلا.

Allah rizkikan kepada penduduknya yang beriman diantara mereka kepada Allah dan kepada hari akhir,kemudian Allah berfirman "dan kepada orang-orang yang kufur aku berikan kesenangan sementara.

Kalimat من kedudukannya menjadi badal (بدل /pengganti) dari kalimat أهله yaitu badal ba'di yaitu pengganti dari sebagian.

Karena kalimat من menjadi badal dari kalimat اهله maka pengertiannya Allah memberikan Rizki berupa buah-buahan yang banyak kepada ahli kitab Mekah yaitu diperuntukan kepada orang yang beriman kepada Allah dan kepada hari akhir, orang kafir pun Allah berikan tetapi ketika mereka di dunia saja/sementara.

Nabi Ibrahim dalam berdoa menyebutkan husus kalimat من karena menjaga kebaikan adab. Dengan menghususkan menyebutkan kalimat من dalam berdoa karena nabi Ibrahim sangat senang dengan orang beriman.

Lalu Allah berfirman setelah nabi Ibrahim berdoa ومن كفر فأمتعه artinya dan kepada orang kafir pun aku berikan Rizki tetapi hanya sepanjang umurnya saja.

ثم الضطره الي عذاب النار وبئس المصير

Lalu aku paksa orang kafir menjalani siksa neraka dan itulah seburuk-buruknya tempat kembali.

وإذ يرفع ابرهيم  القواعد من البيت وإسماعيل 

Dan ingat ketika Ibrahim meninggikan pondasi Baitullah bersama Ismail.

Ketika nabi Ibrahim dan Ismail meninggikan tembok Baitullah, sebagian dari tembok itu dipendam kebumi sebagai pondasi.

Ada yang mengatakan nabi Ibrahim membangun Baitullah, batunya diambil  dari lima gunung yaitu gunung Tursina, gunung Turzayid, gunung Labon,gunung aljudhi dan batu pondasinya berasal dari goa Hira, lalu datang malaikat Jibril dengan membawa batu Hajarul Aswad dari langit. Hajarul Aswad adalah intan takut berwarna putih diantara batu intan takut yang ada di Surga. Batu itu berwarna putih akan tetapi batu itu BB eru ah menjadi hitam karena tersentuh orang yang haid pada masa zaman Jahiliyah.

Setelah nabi Ibrahim dan IU smail selesai membangun Baitullah lalu keduanya berdoa.

ربنا تقبل من انك انت السميع العظيم.ربنا واجعل مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا منا سكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم اياتناويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم

وعهدناالي ابرهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود

 وعهدناالي ابرهيم  وإسماعيل أن طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود

Dan telah kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail agar keduanya membersihkan rumahku untuk orang-orang yang Tawaf,yang I'tikaf,yang Ruku' dan yang Sujud.

Dan kami memerintahkan kepada Ibrahim dan Ismail agar Ka'bah dijadikan pondasi ketaqwaan.

Ada yang berpendapat dalam memaknai rumahku disini adalah agar Ibrahim dan Ismail memberitahukan kepada manusia bahwa rumahku ( Ka'bah) adalah rumah suci untuk mensucikan manusia ketika mereka melakukan ibadah haji dan menjiarainya dan melakukan ibadah solat bagi mereka yang Tawaf,I'tikaf dan ruku serta sujud.

Yang dimaksud dengan طاءفين adalah orang-orang yang bermaksud kebaitullah untuk melakukan ibadah haji dan umroh lalu orang itu melakukan Tawaf di Baitullah.

Yang dimaksud dengan  عاكفين adalah orang-orang  yang bermukim di Baitullah dan bertetangga dengan Baitullah.

Yang dimaksud dengan الركعة السجود adalah orang-orang yang solat di Baitullah.

Berkata A'tha ketika seseorang Tawaf maka orang itu disebut Taif. Ketika orang itu sujud maka orang itu disebut I'tikaf. Ketika orang itu solat maka orang itu disebut ruku dan sujud.

Lalu A'tha menjelaskan masalah orang yang Tawaf,bagi orang asing (pendatang)maka dalam hal ini ayat diatas menunjukan bahwa Tawafnya orang asing lebih afdal dibandingkan melakukan solat.

Telah meriwayatkan Ibnu Abbas,Mujahid,dan A'tha bahwa Tawaf itu bagi orang yang berada pinggir Kota Mekah itu lebih afdol. Dan solat lebih afdol bagi orang mekah.

وإذ قال ابرهيم  رب اجعل. هذا باد امنا ورزق أهله من الثمرات

Ingat ketika Ibrahim berdoa wahai Tuhan jadikanlah negera ini negera yang aman. Dan rizkikanlah ahli negara itu dari berbagai buah buahan.

Jadikanlah negara ini negara yang subur. Karena negara yang subur keberadaannya akan memunculkan orang bertaqwa atas agamanya demikian pula orang yang berada di negara itu akan mengagungkan rukun agama.

Apabila suatu negara aman. Maka akan tumbuh pohon yang menghijau. Dan masyarakat yang ada di negara itu akan mengabdikan ketaqwaan kepada Allah. Sesungguhnya negara yang subur akan membawa manusianya menjadi bertaqwa. Rizkikanlah penduduk tanah Haram dari berbagai buah-buahan yang bisa hidup di musim dingin,musim panas dan pancara roba.

Diriwayatkan sesungguhnya Taif adalah bagian dari negara Syam. Ketika nabi Ibrahim berdoa . Maka Allah perintahkan kepada Jibril untuk memisahkan Taif dari negara Syam. Lalu Jibril mengideri Taif kesekeliling Ka'bah sebanyak tujuh kali. Lalu Jibril tempatkan Taif ke tempat semula. Maka sampai sekarang Taif terdapat banyak buah-buahan bahkan sebagai penyuplai ke Kota Mekah.

وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا

 وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا

Dan (ingatlah) ketika kamu menjadikan rumah itu (Baitullah) tempat berkumpul manusia dan tempat yang aman.

Kami jadikan seluruh Tanah Haram tempat kembali bagi mereka (manusia) karena manusia ingin mendapatkan pahala dengan mendatangi Tanah Haram (Baitullah) setiap tahun dengan disaksikan beberapa mata atau yang semisalnya ,ini adalah pendapat Al-Hasan.

Atau pengertian مثابة  tidaklah seseorang  mendatangi Tanah Haram kecuali seseorang itu ingin datang kembali keTanah Haram , pendapat ini dikemukakan oleh Abu Hasan dan Mujahid.

Atau pengertian مثابة، kami jadikan Tanah Haram  sebagai tempatnya pahala dan mereka mendapatkan pahala setelah melaksanakan haji dan umroh.

Dan kami jadikan Tanah Haram tempat yang أمنا aman bagi orang bermukim di sana. Juga aman dari musuh dan aman dari rasa takut gempa dan Dajal. Atau aman setelah melaksanakan ibadah haji dari azab akhirat.

Ibadah haji telah diwajibkan kepada orang-orang sebelumnya. Dan sebagian orang menanggung atas perintah haji atas jalan jika mampu.

Atau pengertian امنا bahwa Allah akan memerintahkan manusia untuk menjadikan Tanah Haram  tempat yang aman dari peperangan dan serbuan. Tanah Haram tempat yang mulia menurut hukum Allah.

واتخذوا من مقام ابرهيم مصلئ

Dan jadikanlah sebagian maqam Ibrahim tempat solat.

Diceritakan dari Said bin Jabir dari Abu Abbas, sesungguhnya Ibrahim membangun Baitullah dan Ismail mengkonstruksi batu dengan Ibrahim. Setelah itu mereka berdua berdoa ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. Ketika bangunan sudah mulai meninggi,Ibrahim tidak bisa menyusun batu keatas lalu Ibrahim berdiri diatas batu. Batu tempat berdiri Ibrahim disebut مقام ابرهيم.

Telah membaca Ibnu Katsir, Abu Umar,Hamzah,Ashim dan Kisa'i kalimat اتخذوا dengan dibaca kasrah huruf الخاء dengan sighat fiil Amer.

Sedangkan Qatadah dan Sadi berpendapat perintah Maqam Ibrahim dijadikan tempat solat. Ayat ini sebagai Kalam I'tirad (penyelang pembicaraan) dalam menceritakan kisah Ibrahim AS. Seakan akan Allah Taala berfirman وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا وانتم يا أمة محمد من مقام ابرهيم هصلئ taqdirnya adalah انا لما شرفناه ووصفناه بكونه مثابة للناس وأمنا فاتخذوا قبلة لأنفسكم.

Telah membaca Ibnu Amir kalimat واتخذوا dengan Fathah huruf الخاء statusnya menjadi fiil madhi. Dengan pengertian ayat tersebut mengabarkan kepada anak-anak Ibrahim bahwa sesungguhnya mereka (anak-anak Ibrahim) menjadikan Maqam Ibrahim sebagai tempat solat.

قال إني جعلك للناس إماما قال من ذريتي قال لا ينال عهدي الظا لمين

 قال إني جعلك للناس إماما قال من ذريتي قال لا ينال عهدي الظا لمين

Dia (Allah) berfirman "sesungguhnya aku menjadikan engkau (Ibrahim) sebagai pemimpin bagi seluruh manusia". Dan Ibrahim berkata "dan juga dari anak cucuku". Allah berfirman "(benar,tetapi) janjiku tidak berlaku bagi orang-orang zolim.

Allah menjadikan Ibrahim sebagai teladan kepada seluruh manusia dari segi agama sampai datang kiamat. Demikian pula dijadikan teladan seperti Ibrahim yaitu kepada yang lainnya. Maka mau tidak mau (wajib) sebagai utusan dari Allah mengemban syariat yang sangat berat dan dialah seorang nabi. Dan Allah tidak akan mengutus seorang nabi kecuali dari keturunan Ibrahim dan dianjurkan orang-orang untuk mengikutinya.

Sebagaimana Ibrahim berkata "jadikanlah  dari sebagian anak-anaku umat yang menjadi teladan bagi mereka dalam segi agama.

Lalu Allah berfirman "baiklah,tetapi janjiKu tidak berlaku (utusanKu) bagi orang-orang yang berbuat zolim baik bagi dirinya maupun orang lain.

Artinya janjiKu tidak akan aku limpahkan pangkat kepemimpinan dan pangkat kenabian kepada orang-orang kafir dan juga kepada orang-orang yang berbuat zolim.

Telah membaca Qatadah,A'mas dan Abu Roja kalimat الظالمين dengan dibaca ropa menjadi الظالمون pangkatnya menjadi fail  kalimat لا ينال. Sedangkan kalimat عهدي menjadi maful bih nya. Dibaca seperti itu sebagai dalil untuk menjaga para Ambiya Allah agar selamat  dari sifat kesombongan yang muthlaq