أن الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولئك ما يأكلون فى بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكهم ولهم عذاب أليم

 أن الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولئك ما يأكلون فى بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكهم ولهم عذاب أليم

Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah diturunkan Allah yaitu Al kitab dan menjualnya dengan harga yang sedikit (murah). Mereka itu sebenarnya tidak memakan dalam perutnya kecuali api, dan Allah tidak akan berbicara kepada mereka pada hari kiamat dan tidak akan mensucikan mereka dan bagi mereka azab yang amat pedih.

Orang-orang yang menyembunyikan apa yang Allah turunkan yaitu Al kitab di dalamnya mencangkup masalah haram dan halal juga mencangkup ciri-ciri atau sifat-sifat nabi Muhammad SAW lalu semua itu mereka jual/tukar dengan harga yang sangat murah, mereka tidaklah memasukan makanan kedalam perut mereka melainkan api neraka.

Jadi masalah halal dan haram juga ciri-ciri nabi yang mereka sembunyikan itulah yang menyebabkan api pada hari kiamat yang membakar mereka. Allah tidak akan bicara yang baik-baik kepada mereka pada hari kiamat dan juga Allah tidak akan mensucikan mereka dari kotoran, bagi mereka azab yang pedih karena sakitnya tembus sampai hati mereka.

اولئك الذين اشتروا الضلالة والهدى والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم على النار

Mereka itulah yang menukarkan kesesatan dengan petunjuk, menukar azab dengan ampunan. Maka alangkah beraninya mereka menentang api neraka.

Mereka itu adalah orang-orang yang menyembunyikan yaitu menukar kesesatan dengan petunjuk, menukar azab dengan ampunan. Mereka lebih mencintai api neraka dibanding mencintai surga. Maka alangkah beraninya mereka menentang api neraka.

ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق

Yang demikian itu adalah karena Allah telah menurunkan Al kitab dengan membawa kebenaran.

Jadi yang demikian itu bahwa ancaman Allah yang telah mereka ketahui dengan sebab Allah telah menurunkan Al kitab yang membawa kebenaran.

Azab yang menimpah mereka sebab Allah telah menurunkan Al kitab dengan penjelasan yang benar diperuntukan bagi mereka yang merubah Ta'wil kitab.

وان الذين اختلفوا فى الكتاب لفى شقاق بعيد

Dan sungguh orang-orang yang berselisih tentang (kebenaran) Al kitab, benar-benar dalam penyimpangan yang jauh.

Sesungguhnya orang yang mengimani kepada sebagian kitab dan mengkufuri kepada sebagian kitab sengguh mereka berada pada perselisihan yang sangat jauh dari petunjuk.

يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقنكم واذكروا الله ان كنتم إياه تعبدون

 يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقنكم واذكروا الله ان كنتم إياه تعبدون

Hai orang-orang beriman makanlah yang baik-baik apa yang kami rizkikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah jika kamu hanya kepadanya menyembah.

Hai orang-orang beriman makanlah dari yang halal, apa yang kami berikan kepadamu baik itu dari tanaman hasil pertanian dan peternakan. Dan bersyukurlah hanya kepada Allah atas apa yang Allah rizkikan kepadamu dari yang baik-baik. 

Jika kamu menshohehkan  bahwa kamu mengkhususkan dalam segi beribadah dan  kamu mengikrarkan bahwa sesungguhnya Allah lah pemberi nikmat tidak ada yang lain maka bersyukur itu sebagai ujung tombaknya ibadah kamu.

انما حرم عليكم الميتة والدم والحمد الخنزير وما أهل به لغيرالله فمن ضطر غير باغ ولا عادفلا إثم عليه ان الله غفور رحيم

Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi dan binatang (ketika disembelih) disebut ( nama ) selain Allah. Tetapi barang siapa dalam keadaan terpaksa ( darurat) memakannya sedang ia tidak tidak menginginkannya dan tidak pula melampaui batas. Maka tidaklah ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah maha pengampun lagi maha penyayang.

Sungguh telah di haramkan kepadamu bangkai dan memanfaatkan bangkai. Bangkai adalah binatang yang mati disembelih tidak menyebut nama Allah. 

Adapun ikan dan belalang , keduanya keluar dari pengecualian syara, juga seperti limpa keluar dari pengecualian syara walaupun limpa itu adalah gumpalan darah yang ada pada binatang.

Juga Allah haramkan darah dan daging babi dan semua bagian dari anggota babi. Allah mengkhususkan penyebutannya dengan لحم(daging doang) karena daging adalah bagian yang di konsumsi.Juga Allah mengharamkan binatang yang ketika disembelih menyebut nama selain Allah.

Kalimat ما menjadi موصول dan kalimat به menjadi نائب الفاعل ، ،sedangkan huruf الباء yang ada pada kalimat به diartikan فى (dalam) beserta membuang مضاف. Dengan demikian kalimat وما أهل به لغيرالله memiliki arti dan binatang yang sah/halal di dalam menyembelihnya tidak menyebut nama Allah juga haram.Termasuk orang kafir mengeraskan suara menyebut Tuhan mereka ketika menyembelih juga haram.

Berkata Imam Rabi'i bin Annas dan Ibnu Zaid mengartikan kalimat وما أهل به لغير الله /dan apa yang disebut kepadanya selain nama Allah. Dengan demikian kalimat لغير الله menjadi نائب الفاعل dan huruf للام. Menjadi صلة.

Berkata para Ulama : jika seandainya seorang Muslim menyembelih binatang , dan sembelihannya itu di peruntukan untuk mendekatkan diri kepada selain Allah, maka orang Muslim tersebut menjadi Murtad dan sembelihannya menjadi sebeluhan Murtad.

Barang siapa dalam keadaan mudharat/terpaksa untuk memakan  makanan yang telah disebutkan diatas, karena terjadi yang amat sangat sedangkan disekelilingnya tidak diketemukan makanan yang halal dan kalau tidak makan akan menyebabkan kematian dan dia juga sangat tidak menyukainya sama sekali dengan makanan itu, dan bukan karena kelezatan makan itu maka tidaklah berdosa baginya untuk memakannya tapi hanya sekedar menghilangkan rasa lapar saja.

Sebagaimana telah memukul dari pendapat Hasan, Qatadah, Mujahid dan Ibnu Zaid yang disebut dengan غير باغadalah tidak pengganti yg mewakili dan ولا عاد adalah atas orang Muslim tidak ada jalan lain walaupun bagi mereka yang melakukan perjalanan maksiat (membegal dll) maka tidak diperbolehkan memakannya.

Sesungguhnya Allah maha pengampun bagi orang muslim yang memakan makan yang haram karena mudharat/terpaksa dan Allah maha penyayang bagi orang muslim yang memakan makanan haram dalam keadaan mudharat tetapi hanya sekedar menghilangkan rasa lapar untuk mencegah kematian.

مثل الذين كفروا كمثل الذى ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون

 مثل الذين كفروا كمثل الذى ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون

Dan perumpamaan (orang-orang yang menyeru) orang-orang kafir adalah seperti pengembala yang memanggil binatang yang tidak mendengar selain panggilan dan seruan saja, mereka tuli, bisu dan buta, maka mereka (oleh sebab itu) mereka tidak mengerti.

Perumpamaan orang-orang kafir,  mereka mengikuti jejak langkah nenek moyang tanpa ilmu pengetahuan dan mereka bertaklid kepada nenek moyangnya. Bagaikan pengembara yang memanggil-manggil dengan suara yang keras kepada binatang peliharaannya yang tidak bisa mendengar panggilan pengembara karena tidak paham dan tidak bisa berbicara sama sekali, sehingga panggilan tersebut menjadi sia-sia belaka tidak berfaedah sama sekali.

Begitu pula bertaklid ya orang kafir kepada nenek moyang mereka yang tidak memiliki dasar hukum diumpakan seperti orang-orang kafir yang sedikit sekali akal pikiran mereka dalam menyembah patung seperti pengembala yang memanggil- manggil binatangnya, maka di hukumkan di pengembara sangat sedikit akalnya.

Karena mereka itu tuli tidak mau mendengarkan kebenaran, dan mereka itu bisu tidak mau mendengarkan seruan orang lain. Dan mereka itu buta berpaling dari dalil yang bener

يا ايها الناس كلوا مما فى الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات السرطان أنه لكم عدو مبين

 يا ايها الناس كلوا مما فى الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات السرطان أنه لكم عدو مبين

Hai sekalian manusia makanlah yang halal lagi baik dari apa yang ada di bumi. Dan jangan kamu mengikuti langkah setan. Sesungguhnya setan bagi kamu musuh yang nyata.

Berkata Ibnu Abbas bahwa ayat ini turun pada waktu mereka (Musyrikin Arab)mengharamkan atas diri mereka terhadap unta sawaib (unta yang tidak boleh dimanfaatkan, dibiarkan lepas bebas hingga mati dengan sendirinya) dan unta bahair (unta yang dipotong telinganya). Mereka itu dari kaum Tsakif , Bani Amir bin So'soah, Khaja'ah dan Bani Madalah.

Makanlah dari apa yang ada di muka bumi baik itu dari hasil perkebunan dan binatang ternak yang halal lagi baik, bukan makanan yang ada kaitan dengan hak orang lain. Dan jangan menuruti jalan setan dalam mengharamkan hasil panen maupun binatang ternak karena setan bagi kamu musuh yang nyata dalam memusuhi.

انما يأمركم بالسوء والفحساء أن تقولوا على الله مالا تعلمون

Sesungguhnya setan memerintahkan kamu untuk berbuat kejahatan dan keji, dan kamu mengatakan atas nama Allah apa yang kamu tidak ketahui.

Sesungguhnya setan memerintahkan kamu untuk berbuat kejelekan dalam dosa yang tidak ada dasar hukumnya. Dan setan memerintahkan kamu untuk berbuat maksiat melanggar hukum. Dan kamu mengatakan secara rahasia mengatasnamakan Allah perkataan yang kamu sendiri tidak mengetahuinya bahwa sesungguhnya Allah mengharamkan makanan yang Allah tidak haramkan (seperti unta).

وإذ قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه أبائنا

Dan apabila dikatakan kepada mereka (Musyrikin Arab) ikutilah apa yang Allah turunkan, mereka menjawab (tidak), bahkan kami mengikuti apa yang kamu  dapat dari (perbuatan ) nenek moyang kami.

Dan apabila dikatakan kepada orang Musyrikin Arab "ikutilah apa yang Allah turunkan" , diantaranya bertauhid kepada Allah dan memakan makanan yang halal, mereka menjawab "tidaklah kami mengikuti seruan itu bahkan kami mengikuti apa yang kamu dapat darinenek moyang kami " , dianranya menyembah berhala dan mengharamkan makanan yang halal lagi baik. Sehingga dengan jawaban mereka seperti itu maka Allah turunkan ayat dibawah ini.

أولو كان أباؤهم ولا يعقلون سيئا ولا يهتدون

Apakah mereka akan mengikuti juga walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui sesuatu apa pun (tentang agama) dan tidak mendapatkan petunjuk ( tentang kebenaran)

ومن الناس من يتخذ من دون الله إمدادا يحبونهم كحب الله

 ومن الناس من يتخذ من دون الله إمدادا يحبونهم كحب الله

Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan selain Allah. Mereka sangat mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah.

Diantara orang kafir adalah orang-orang yang menyembah kepada selain Allah sebagai patung. Mereka sangat mencintai kepada patung-patung itu sebagaimana mereka cinta kepada Allah Ta'ala artinya mereka menyamakan antara Allah Ta'ala dengan patung dari segi ketaatan dan mengagungkan. Atau mereka sangat mencintai menyembah patung, seperti cintanya orang Mukmin kepada Allah Ta'ala dalam menjalankan ibadah.

والذين آمنوا اشد حبا لله

Dan orang-orang yang beriman sangat mencintai Allah.

Diantara orang Musyrik sangat mencintai patungnya sebagai sembahan mereka. Sesungguhnya orang Mukmin tidaklah merendahkan diri  kecuali kepada Allah Ta'ala. Berbeda dengan orang Musyrikin mereka menyetarakan Allah. Ketika butuh atau tidak butuh tetap kembali kepada patung-patung mereka.

ولو ير الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب

Dan jika seandainya orang-orang berbuat zalim itu mengetahui ketika mereka melihat siksaan (pada hari kiamat) bahwa kekuatan itu hanya milik Allah semuanya. Dan sesungguhnya Allah sangat berat siksaannya.

Telah membaca kebanyakan para Ulama, kalimat لو يرى dengan huruf الياء، titik dua dibawah beserta Fathah huruf الهمزة. Maka Qiraat yang tujuh mengartika ayat diatas : jika seandainya orang-orang Musyrik mengetahui bahwa Allah sangat keras siksaannya, Allah maha memiliki kekuatan. Mereka melihatsiksaan ketika mereka menjadikan selain Allah tandingan/persekutuan.

Adapun Qiraat selain yang tujuh membaca kalimat لو يرى dengan كسرالهمزة maka pengertian ayat diatas :jika seandainya orang -orang zalim penyembah patung dengan segala kelemahan kesaksiannya, mengetahui azab Allah pasti mereka berkata sesungguhnya kekuatan hanya milik Allah.

Telah membaca Nafi dan Ibnu Amir kalimat يرى dengan huruf التاء yang memiliki titik dua diatas beserta dibaca Fathah huruf الهمزةmaka khitannya adalah Rasulullah SAW atau khitannya kepada seluruh orang-orang yang melakukan permasalahan. Maka makna ayat diatas adalah jika seandainya engkau (Muhammad) melihat orang-orang zalim ketika mereka melihat azab.  Maka engkau akan melihat sesungguhnya kekuatan hanya milik Allah seluruhnya.

Sedangkan kalau dibaca كسر (kasrah) huruf همزة maka maknanya seandainya engkau ( Muhammad) melihat orang-orang Musyrik, ketika mereka melihat siksaan pasti engkau berkata : sesungguhnya kekuatan hanya milik Allah semuanya.

إذ تبرا الذين تابعوا من الذين تابعوا ورأوا العذاب ونقطعت بهم الأسباب

ketika orang-orang yang diikuti terlepas diri dari orang-orang yang mengikutinya, mereka melihat siksa, dan ketika segala hubungan diantara mereka terputus sama sekali.

Dan ketika orang-orang yang dikuti (para pemimpin dari golongan Musyrikin) terputus dari orang-orang yang mengikutinya (orang-orang bodoh/awam) dan sungguh mereka semuanya melihat siksaan pada hari kiamat. Disitulah mereka saling memutuskan hubungan, kasih sayang, amal perbuatan, perjanjian dan ketikan diantara mereka. Para pemimpin Musyrikin mengingkari pengikutnya pada hari kiamat sehingga Allah kumpulkan mereka 

قال الذين تابعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبروا منا يريهم الله أعمالهم وما هم يخارجين من النار

Berkata orang-orang yang mengikuti (orang-orang awam): seandainya ada kesempatan kepada kami untuk kembali ke dunia. Maka kami akan melepaskan diri dari mereka ( para pemimpin kemusyrikan), sebagaimana mereka melepaskan diri dari kami ketika Allah perlihatkan amal perbuatan mereka hal keadaan menyesal atas perbuatannya dan mereka tidak bisa keluar dari neraka.

أن الذين كفروا ومتوا وهم كفار اولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

 أن الذين كفروا ومتوا وهم كفار اولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

Sesungguhnya orang kafir lalu mereka mati  dan mereka kufur, atas mereka laknat Allah dan Malaikat dan seluruh Manusia.

Sesungguhnya orang kafir yang menyembunyikan dalil-dalil pada kitab Taurat dan yang lainnya, lalu mereka mati dalam keadaan kufur kepada Allah, dan rasul Allah , maka atas mereka laknat Allah para malaikat, dan seluruh manusia bahkan para ahli agama mereka. Sesungguhnya mereka pada hari kiamat saling melaknat diantara mereka bahkan mereka kekal dalam kelaknatan.

 ولا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون.

Dan Allah tidak meringankan kepada mereka azab, dan tidak pula mereka diberi tangguhan.

Dan Allah tidak meringankan kepada mereka azab walaupun sekejap mata dan tidak ditangguhan azab. Ketika mereka meminta ditangguhkan maka tidak ada penangguhan. Ketika mereka meminta pertolongan maka tidak ada pertolongan.

واليكم اله واحد لا اله الا هو الحكم الرحيم

Dan Tuhan kamu adalah Tuhan yang satu , tidak ada Tuhan kecuali Dia (Allah) maha pengasih maha penyayang.

Yang berhak untuk kamu disembah adalah Tuhan yang satu (tunggal dari segi ketuhanan). Maka tidak yang disembah bagi kamu yang maujud kecuali Tuhan yang satu, maha pengasih maha penyayang.

Kalimat الرحمن الرحيم kedua-duanya menjadi خبر مواخر.

Maha pengasihnya Allah adalah pemberi nikmat. Maha penyayang ya Allah  adalah sangat banyaknya nikmat.

أن فى خلق السموات والأرض واختلف اليل والنهار والفلك التى تجرى فى البحر بما ينفع للناس وما انزل الله من السماء من ماء فأحيابه الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصرف الرياح والسحاب المسخرة بين السماء والأرض لأية القوم يعقلون.

Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, pergantian siang dan malam, kapal yang dapat berjalan di lautan dengan membawa barang-barang yang bermanfaat bagi manusia dan Allah menurunkan dari langi berupa air, maka dengan air, Allah hidupkan bumi setelah tandus, dan Allah sebarkan berbagai jenis hewan dan pergeseran angin dan awan yang dikendalikan langit dan bumi itu semua adalah tanda-tanda ke Esaan Allah bagi kaum berakal.

Ketahuilah sesungguhnya Allah Ta'ala pada waktu Dia menghukumi bahwa Dia maha Esa. Allah menyebutkan delapan (8) dalil yang memungkinkan  menunjukan Allah ada (wujud) dan juga sebagai dalil bahwa Allah bebas dari berserikat dari berbagai perserikatan.

Pertama adanya langit dan bumi.

Tanda-tanda yang ada di langit bahwa Allah ciptakan langit sangatlah luas dan tinggi tetapi tidak bertiang dan tidak menggantung kepada yang lain. Dan di langit Allah ciptakan pula Matahari, Bulan dan Bintang.

Begitu pula Bumi sebagai tanda adanya Allah bahwa Bumi sangatlah panjang dan luas, dihamparkan diatas permukaan air. Walaupun demikian di Bumi terdapat Gunung, laut, berbagai macam negara/kota, barang tambang, sungai, pepohonan dan berbagai jenis binatang.

Ke dua Allah ciptakan malam dan siang.

Adanya malam dan siang sebagai tanda adanya Allah dan ke Esaannya.

Bahwa malam dan siang terkadang datang terkadang menghilang. Pergantian itu terkadang waktunya panjang terkadang pendek, terkadang bertambah, terkadang berkurang, terkadang ada cahaya, terkadang gelap gulita.

Pada waktu malam dan siang, para hamba melakukan aktifitas kehidupan. Para hamba  beristirahat ketika malam hari. Ketika siang hamba melakukan usaha.

Ke tiga diciptakannya kapal

Tanda-tanda kekuasaan Allah pada kapal. Kapal bisa berlayar di permukaan air walaupun beban yang sangat berat sekalipun seperti membawa kendaraan dan yang lainnya niscaya tidak akan tenggelam. Dengan tiupan angin kapal bisa maju bisa mundur. Dengan kapal manusia bisa menjelajahi lautan dengan angin bisa bergerak menjelajahi lautan. Tidak ada kekuatan yang bisa menyelamatkan Kapal kecuali kekuatan Allah.

Ke Empat kapal bisa dijadikan alat Tranportasi.

Kapal bisa dijadikan alat Tranportasi untuk mengangkut barang dagangan dengan tujuan Ekspor Impor.

Semua itu sebagai tanda sesungguhnya Allah Ta'ala seandainya tidak memberikan ketabahan pada hari seseorang untuk menaiki/mengendarai Kapal maka tidak akan sampai pada tujuan dalam perdagangan mereka dan tidak bermanfaat.

Begitu juga dengan adanya Kapal sesungguhnya Allah Ta'ala menghususkan bagi tiap-tiap penjelajah bisa mengetahui sesuatu yang nyata dan itu menjadi sebab bahwa mereka/para penjelajah memahami dalam hati mereka melakukan penjelajahan dengan mengendarai Kapal dan bisa menaklukan lautan dan yang lainnya.

Adapun orang yang mengendarai Kapal mendapat manfaat karena mendapat keuntungan. Sedangkan barang yang dibawa akan bermanfaat bagi para penggunanya.

Ke lima bukti adanya Allah.

Allah turunkan hujan dari langit.

Hujan menandakan sesungguhnya Allah Ta'ala menjadikan air hujan menjadi sebab adanya kehidupan semua makhluk di muka bumi diantaranya Hewan dan Tumbuhan. Allah turunkan air hujan sesuai dengan kebutuhan ketentuan manfaat dan ketentuan permintaan. Dan Allah turunkan air hujan sesuai tempat yang membutuhkan bukan tempat yang tidak membutuhkan.

Ke Enam sebagai bukti adanya Allah maha Esa.

Allah menyebarkan binatang keseluruh permukaan bumi. Tanda yang demikian itu bahwa sesungguhnya jenis manusia kembali kepada asal semula yaitu Adam AS beserta apa yang ada pad manusia diantaranya perbedaan dari segi bentuk dan model, warna kulit, kebiasaan/adat istiadat, tabeat/ karakter, Akhlak dan siafat yang lainnya. Lalu sebagai perbandingan kepada anak Adam adalah Hewan juga Allah selebarkan ke permukaan bumi.

Ke tujuh bukti Allah ada dan maha Esa.

Allah menciptaka udara.

Tanda-tanda pada udara bahwa udara adalah jisim/benda yang sangat halus tidak bisa diraba dan tidak bisa dilihat dengan mata kepala manusia. Walaupun demikian udara memiliki kekuatan yang sangat dahsyat. Udara bisa menumbangkan pohon dan batu besar juga bangunan. Dan dengan adanya udara sebagai pertanda adanya kehidupan walaupun kehidupan itu bisa bertahan hanya sekejap mata. Semua yang bernyawa akan mengalami kematian walaupun adanya udara.

Ke delapan bukti adanya Allah dan ke Esaannya.

Allah menciptaka Awan.

Tanda- tanda yang demikian itu bahwa sesungguhnya awan di dalamnya terdapat air yang sangat banyak yang nantinya akan mengalir/ membanjiri lembah-lembah dalam jumlah yang besar, Awan akan selalu berhubungan antara langit dan bumi.

Berkata Qadhi Zakaria :sesungguhnya awan itu bagian dari pohon dan buah-buahan di dalam surga. Sedangkan hujan bagian dari lautan dibawah Arasy

أن الصفا والمروة من شعا ئرلله

 أن الصفا والمروة من شعا ئرلله

Sesungguhnya Sofa dan Marwah adalah bagian dari syiar Islam

Sesungguhnya Sofa dan Marwah adalah bagian dari tanda-tanda tempat ibadah karena Allah dalam proses ibadah haji.

فمن حج البيت اوعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما

Barang siapa yang melakukan  ibadah haji dan ibadah umroh maka tidak berdosa baginya untuk melakukan Tawaf kepada keduanya (haji dan umroh).

Tidak berdosa atas seseorang untuk melakukan Tawaf, kepada keduanya ( orang yang melakukan ibadah Haji dan Umroh) sebanyak 7 kali.

Berkata Ibnu Abbas.  dahulu di Sofa ada patung yang dinamakan Ashafun dan di Marwah terdapat patung yang dimakan Nafilah. Orang-orang  pada masa  Jahiliah, mereka Tawaf ketika melakukan haji mengusap kedua patung tersebut. 

Ketika datang agama Islam orang Mukmin enggan melakukan Tawaf ketika ibadah Haji dan Umroh karena patung tersebut. Lalu Allah izinkan untuk melakukan Tawaf dan Allah memberitahukan bahwa Tawaf yang kamu lakukan adalah bagian dari syiar kepada Allah bukan karena patung.

ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم

Dan barang siapa yang merendahkan hati kepada kebaikan maka sesungguhnya Allah maha mensyukuri dan maha mengetahui.

Barang siap yang menambahkan ibadah diluar yang  Allah  wajibkan dalam melaksanakan ibadah Haji dan Umroh dari Sofa dan Marwa dengan kerendahan hati. Maka sesungguhnya Allah mensyukuri dengan membalas atas ketaatannya dan Allah maha mengetahui kadar balasannya. Allah tidak pernah merugikan kepada orang yang mendapatkan haknya.

أن الذين ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد مابيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله  ويلعنهم اللاعنون

Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah kami turunkan berupa kererangan-Keterangan dan petunjuk, setelah kami jelaskannya kepada manusia di dalam kitab. Mereka itu dilaknat Allah da laknat oleh semua makhluk yang dapat melaknat.

Sesungguhnya orang yang menyembunyikan apa yang telah kami turunkan keterangan. Keterangan disini adalah tiap-tiap apa saja yang Allah turunkan kepada Nabi SAW. Mereka menyembunyikan apa yang Allah turunkan kepada Nabi SAW berupa petunjuk yang harus mereka ikuti. Menyembunyikan berimanan kepada Allah yang sudah dijelaskan kepada manusia ( Bani Israel) baik dalil Naqli dan Aqli didalam kitab Taurat sehingga Allah laknat mereka dan dapat laknat  dari orang - orang yang melaknat.

Laknat orang yang melaknat berupa doa. Mereka meminta kepada Allah agar mereka dilaknat : "ya Allah laknatlah mereka ". Doa ini di ujarkan oleh para Bintang. Pendapat ini dikemukakan oleh Mujahid dapat dari Said bin Mansyur dan yang lain.

Qatadah dan Rabi' berpendapat : mereka yang melaknat adalah para Malaikat dan orang-orang Mukmin. Qatadah dapat dari Ibnu Jarir.

إلا الذين تابعوا واصبحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم

Kecuali mereka yang telah bertaubat dan melakukan perbaikan dan menjelaskan (apa yang mereka telah sembunyikan) , maka kepada mereka itu kami telah menerima taubatnya, dan kami maha menerima taubat dan maha penyayang.

Kecuali mereka yang sudah bertaubat menyesali apa yang telah mereka perbuat, dan mereka telah berbuat kemaslahatan/kebaikan dengan beri'tikad tidak akan kembali kepada perbuatan buruk dan mereka menerangkan apa yang telah mereka menyembunyikan (pemalsuan kitab) maka kami akan terima taubat bagi mereka yang bertaubat dan kami maha penyayang dengan menghamparkan Rahmat bagi orang meninggal setelah bertaubat