يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون

Hai ahli kitab, mengapa kamu mengingkari ayat-ayat Allah, padahal kamu mengetahui (kebenarannya) 

Ali Imran ayat 70

Hai ahli kitab, mengapa kamu mengingkari ayat-ayat Allah, ayat disini adalah ayat yang tertera di dalam kitab Allah yaitu kitab Taurat dan kitab Injil di dalamnya tertera dalil yang menunjukan atas pangkat kenabian Muhammad. 

Kamu mengingkari ketika kamu berada di sisi kaum awam (kaum yang tidak diberi Al kitab) dan ketika berada di sisi kaum Muslimin. 

Artinya mengapa kamu kufur kepada Al Quran maka sesungguhnya kamu sama juga mengungkari dihadapan kaum awam bahwa Al Quran Mukjizat dan kamu menyaksikan baik di dalam hati kamu dan akal kamu bahwa Al Quran adalah Mukjizat

أن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبى والذين آمنوا والله ولى المؤمنين

 أن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبى والذين آمنوا والله ولى المؤمنين

Sesungguhnya orang-orang yang paling dekat kepada Ibrahim ialah orang-orang yang mengikutinya dan nabi ini (Muhammad) serta orang-orang yang beriman (kepada Muhammad) dan Allah adalah pelindung orang-orang beriman.

Ali Imran ayat 68.

Sesungguhnya manusia yang paling dekat dan mengkhususkan kepada agama Ibrahim adalah orang-orang yang mengikuti Ibrahim pada zamannya, dan juga mengikuti ini nabi (Muhammad) dan orang-orang yang beriman kepada Muhammad dan mengakuinya dan mereka berkata " Kami berada pada agama Ibrahim karena sesungguhnya kekaperahan syariat Muhammad akur dengan syariat Ibrahim".

Sesungguhnya yang membenarkan manusia dengan agama Ibrahim ada dua  golongan yang mendekatkan

1. Orang yang mengikuti Ibrahim diantaranya umat Ibrahim. 

2. Nabi Muhammad dan seluruh orang mukmin diantaranya para sahabat nabi SAW. 

Dan Allah menjadi penolong, penjaga dan memuliakan orang-orang mukmin

ا أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وأنتم لا تعلمون ما كان ابراهم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفة مسلما وماكان من المشركين

 ا أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله  يعلم وأنتم لا تعلمون

ما كان ابراهم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفة مسلما وماكان من المشركين

Beginilah kamu, kamu ini bantah membantah tentang hal yang sudah kamu ketahui, maka mengapa kamu saling bantah membantah tentang hal yang kamu tidak ketahui, Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui. 

Ali Imran ayat 66.

Ibrahim itu bukan orang Yahudi bukan pula orang Nasrani, akan tetapi Dia adalah orang yang lurus lagi pula pasrah diri (kepada Allah) dan sesekali Dia bukan termasuk golongan orang-orang Musyrik

Ali Imran ayat 57.

هاآنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وأنتم لا تعلمون

Beginilah kamu wahai segolongan orang-orang Yahudi dan Nasrani, kamu saling bantah membantah (memperdebatkan) tentang hal sudah kamu ketahui (sudah ada) di kitab kamu (Taurat dan Injil) bahwa sesungguhnya Ibrahim AS bukanlah beragama Yahudi bukan pula beragama Nasrani dan juga kamu sudah mengetahui bahwa Muhammad SAW itu adalah seorang nabi dan rasul di dalam kitab kamu dan itu sudah jelas disebutkan sifat-sifat (Ciri-ciri) Muhammad di kitab kamu tetapi kamu malah mengingkarinya. 

Mengapa kamu saling bantah membantah (berdebat) tentang hal yang kamu tidak ketahui (tidak ada) di dalam kitab kamu (Taurat dan Injil) tidak disebutkan agama Ibrahim AS sama sekali, tetapi mengapa kamu mempropoganda sesungguhnya syariat Ibrahim AS itu bersebrangan (berbeda) dengan syariat Muhammad SAW. 

Allah Maha Mengetahui bagaimana syariat berbeda dengan syariat yang akur. Sedang kamu mengetahui bagaimana tentang hal yang kamu perdebatkan tanpa ilmu pengetahuan. 

Maka untuk itu, Allah menjelaskan secara mendetail, dan menjelaskan tentang pendustaan mereka (Yahudi dan Naseanu) dan semua proooganda mereka tentang keakuratan agama Ibrahim AS kepada kedua golongan tersebut. Kemudian Allah berfirman

ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين

Tidaklah Ibrahim itu beragama Yahudi dan bukan pula beragama Nasrani akan tetapi Ibrahim AS beragama yang lurus tidak cenderung kepada agama yang batil. Ibrahim beragama Islam yaitu agama yang cenderung kepada Tauhid, dan Ibrahim AS bukan beragama Islam yang diperbaharui. 

Ibrahim AS bukan termasuk golongan orang-orang Musyrik. 

Sebagaimana ayat ini 

وما كان من المشركين

 Ayat ini memberi peringatan kepada Yahudi dan Nasrani bahwa mereka orang -orang Musyrik karena mereka meyakini bahwa Udzair anak Allah dan Isa  Al Masih anak Allah. Itu semua sebagai kenyataan mereka dan juga pengakuan mereka bahwa Ibrahim AS berada pada agama mereka

يا أهل الكتاب لم تحاجون فى ابراهم وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده أفلا تعقلون

 يا أهل الكتاب لم تحاجون فى ابراهم وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده أفلا تعقلون

 Hai ahli kitab, mengapa kamu bantah membantah tentang hal Ibrahim, padahal Taurat dan Injil tidak diturunkan melainkan setelah Ibrahim, apakah kamu tidak berpikir. 

Ali Imran ayat 65.

Setelah Rasulallah SAW menjelaskan berbagai dalil berupa ayat Al Quran dan juga mengajak berdoa laknat ( muhaballah) terapi kaum Yahudi menyatakan nabi Ibrahim beragama Yahudi dan begitu pula kaum Nasrani, mereka menyatakan nabi Ibeahim beragama Nasrani. Sehingga Allah turunkan ayat di atas

Wahai Ahli kitab (Yahudi dan Nasrani) mengapa kamu saling membantah tentang agama Ibrahim AS bahwa Ibrahim beragama yang kamu anut. 

Tidaklah kitab Taurat yang diturunkan kepada Musa AS dan kitab Injil yang diturunkan kepada Isa AS kecuali setelah Ibrahim AS diutus dengan masa yang sangat jauh perbedaannya. 

Antara Ibrahim AS dengan Musa AS berjarak seribu tahun, sedangkan Musa AS dengan Isa AS berjarak seribu tahun . Tetapi setelah Taurat turun kaum Yahudi membuat pembaharuan begitu pula kaum Nasrani setelah Injil diturunkan membuat pembaharuan. 

Apakah kamu tidak berpikir mengapa kamu mengakui Ibrahim AS adalah bagian dari agama kamu. Pengakuan kamu adalah pengakuan yang batal. Ibrahim AS beragama yang lurus dan Islam

قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا واشهدوا بأن مسلمون

 قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا واشهدوا بأن مسلمون

 Katakanlah "Hai ahli kitab, marilah(berpegang) kepada satu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu bahwa kita tidak meyembah kecuali Allah dan kita tidak sekutukan Dia dengan sesuatu pun dan tidak pula sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai Tuhan selain Allah ", jika mereka berpaling, maka katakankah kepada mereka " Saksikanlah bahwa kami adalah orang yang berserah diri. 

Ali Imran ayat 64.

Ayat ini diturunkan pada keadaan kaum Nasrani Najran, sebagaimana perkataan Ibnu Abbas, bahwa yang demikian tadi Ketka Nabi SAW mengingatkan kepada kaum Nasrani Najran dengan berbagai dalil yang utamanya, juga nabi mengajak mereka untuk muhaballah (sumpah laknat) sampai dia kali tetapi mereka menolak, malah mereka ingin memberi upeti, tetapi Nabi SAW berkeinginan agar mereka beriman kepada Allah, akan tetapi mereka malah mengalihkan perhatian untuk berpikir jernih, maka Nabi SAW meninggalkan untuk berdebat dengan mereka, Nabi meninggalkan mereka seakan akan Allah berfirman  kepada Nabi SAW " Wahai Muhammad tinggalkan lah mengejar dengan pembicaraan dan beralih kepada mengejar agar bersyahadat kepada tiap-tiap yang berakal sehat dan selamat dan berkarakter yang lurus, sesungguhnya yang demikian itu akan membangun manusia yang jujur dan tinggalkan berdebat.

Maka katakanlah "wahai ahli kitab (Yahudi dan Nasrani) kemarilah kepada kalimat yang satu agar tidak ada perselisihan antara kami dan kamu tidak ada beroihak kepada seseorang. 

Ada yang berpendapat ayat ini diturunkan untuk menunjukan kebenaran kepada kaum Yahudi Madinah. 

Ada juga yang berpendapat ayat ini diturunkan kepada dua golongan saling berdebat antara Naseani Najran Madinah dan Yahudi. Mereka memperdebatkan agama nabi Ibrahim. 

Kaum Nasrani Najran mengklaim bahwa nabi Ibrahim beragama Naseani sehingga mereka beragama nabi Ibrahim dan berasumsi manusia dengan beragama nabi Ibrahim. 

Kaum Yahudi berpendapat bahwa nabi Ibrahim beragama Yahudi dan kami memeluk agama nabi Ibrahim dan berasumsi manusia beragama nabi Ibrahim. 

Sehingga nabi Muhammad berkata bahwa tiap-tiap kedua golongan (Yahudi dan Nasrani) menjadi baik karena nabi Ibrahim dan karena agama nabi Ibrahim bahkan agama nabi Ibrahim adalah agama Islam dan agama yang lurus, dan saya beragama nabi Ibrahim maka ikutilah agama nabi Ibrahim. 

Untuk itu kaum Yahudi berkata "wahai Muhammad tidaklah kami menghendaki mengikuti engkau kecuali kami menjadikan engkau Tuhan sebagaimana kaum Nasrani menjadikan nabi Isa Tuhan ". 

Kaum Nasrani berkata " Wahai Muhammad kami tidak menghendaki mengikuti engkau kecuali kami mengatakan kepada engkau apa yang dikatakan Yahudi bahwa Uzair anak Tuhan. 

Untuk itu Allah turunkan ayat

قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم

Kemari semuanya kembali kepada kisah yang adil yang teguh antara kami dan antara kamu agar tidak ada perbedaan pendapat masalah agama Ibrahim bahwa Dia adalah seorang rasul diberi kitab dan kami beriman  dan kami juga dan istiqomah. 

Kemudian Allah menjelaskan firmannya

أن لا نعبد إلا الله

Kami menjadikan Allah sembahan dan kami mengkhususkan beribadah kepada Allah

ولا نشرك به شيئا

Tidak kami menjadikan selain Allah sebagai persekutuan di dalam membenarkan ibadah dan tidak kami beri'tikad kepada kemusyrikan sebagai sembahan.

ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله

 Tidaklah satu pun diantara kami taat kepada pemimpin yang mengajak kepada kemaksiatan dan juga pemimpin yang mendatangkan sesuatu yang baru yang menjadikan hukum haram dan halal. Maka kami tidak mengatakan Uzair anak Tuhan dan Al-masih anak Tuhan karena keduanya adalah manusia seperti kita.

فإن تولوافقولوااشهدوا بأن مسلمون

Mereka menolak kecuali tetap bertahan kepada kemusyrikan. Maka zahirkanlah, engkau dan orang-orang mukmin bahwa sesungguhnya kamu tetap berpegang teguh kepada agama Islam dan ucapkanlah "ketahuilah kami berikrar bertauhid dan beribadah hanya karena Allah

إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وأن الله لهو العزيز الحكيم. فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين

 إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وأن الله لهو العزيز الحكيم. 

فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين

Sesungguhnya ini adalah kisah yang benar dan tidak ada Tuhan kecuali Allah dan sesungguhnya Allah Dialah yang maha perkasa lagi maha bijaksana. 

Ali Imran ayat 62.

Kemudian jika mereka berpaling (dari kebenaran) maka sesungguhnya Allah Maha mengetahui kepada orang yang berbuat kerusakan. 

Ali Imran ayat 63.

إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم

 Sesungguhnya ini yang kami (Allah) sebutkan berbagai macam dalil yang menunjukan atas sesungguhnya Isa itu bukan Tuhan, bukan anak Tuhan, dan bukan sekutu Allah, dan juga Allah sebutkan dalil, dimana nabi Muhammad mengajak kaum Nasrani untuk Muhaballah ( berdoa kepada Allah untuk menyatakan Isa bukan anak Tuhan sehingga Allah melaknat, akan tetapi mereka menolak), itu semua adalah sebuah cerita yang hak/benar bukan untuk mendustakan orang Nasrani bahwa tidak ada Tuhan kecuali Allah, Allah tidak bersekutu, Allah tidak beranak, dan Allah tidak beristri. 

Sesungguhnya Allah Maha perkasa di atas orang yang berkuasa, mereka tidak bisa mencegah Allah dengan segala kekuasaannya. 

Allah bijaksana bahkan Allah Maha Mengetahui semua yang diketahui, dan Allah mengetahui kepada semua perkara secara berkelanjutan. 

Pada ayat di atas, Allah menyebutkan kalimat العزيز الحكيم adalah sebagai isyarat untuk menjawab kepada kaum Nasrani yang mengatakan Isa kuasa menghidupkan orang yang sudah mati dan Isa kuasa menghabarkan perkara yang gaib. 

فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين

Jika mereka berpaling untuk menerima yang hak (kebenaran) dan mereka berpaling dari yang kami (Allah) sipati bahwa sesungguhnya Allah Maha Esa/tunggal dan bahwa sesungguhnya Allah Maha mengetahui, Maha Kuasa atas semua yang berkuasa dan Allah dengan yang tersimpul meliputi berbagai pengetahuan yang mereka miliki bahwa Isa bukan Tuhan. Begitu pula Allah mengetahui ucapan kaum  Yahudi bahwa mereka membunuh Isa yang pada dasarnya Isa Allah angkat ke langit. 

Ketahuilah bahwa sesungguhnya penolakan mereka akan dalil dalil dan berpalingnya mereka bukan  karena keras kepala, maka putuskanlah wahai Muhammad untuk berbicara kepada mereka, berpalinglah berurusan kepada mereka, kembalilah kepada Allah karena sesungguhnya Allah mengetahui perbuatan orang-orang yang berbuat kerusakan yang muncul dari hati mereka untuk berbuat kerusakan

فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناء كم نساء نا ونساء كم و أنفسنا و انفسكم ثم نبلتهل فنجعل لعنتة الله على الكاذبين

 فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناء كم نساء نا ونساء كم و أنفسنا و انفسكم ثم نبلتهل فنجعل لعنتة الله على الكاذبين

 Siapa yang membantahmu, tentang kisah Isa sesudah datang tentang ilmu (yang meyakinkan kamu) maka katakanlah (kepadanya) "marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu, istri kami dan istri kamu, diri kami dan diri kamu, kemudian marilah kita bermubahallah kepada Allah dan kita minta kepadanya supaya laknat Allah ditumpahkan kepada orang-orang yang berdusta. 

Surat Ali Imran ayat 61.

Allah mengingatkan kepada orang-orang yang berdebat yaitu kaum Nasrani Najran kepada nabi Muhammad SAW setelah Allah menjelaskan kepada mereka surat Ali Imran ayat 59 yang artinya sesungguhnya misal penciptaan Isa disisi Allah sama seperti penciptaan Adam, Allah menciptakan Adam dari tanah kemudian Allah berfirman kepadanya "jadilah" Maka jadilah dia".

Akan tetapi setelah ayat ini dijelaskan kepada mereka malah mereka berkata 

"Tidaklah Isa itu seperti yang engkau (Muhammad) ucapkan bahwa Isa bukan Tuhan, bukan anak Allah bukan juga Sekutu Allah, karena terjadi perdebatan sehingga Allah turunkan ayat di atas

 فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم........ 

Barang siapa yang membantah/memperdebatkan kepada engkau dari golongan Nasrani Najran sekitar tentang penciptaan Isa setelah datang kepada kamu ilmu pengetahuan/dalil-dalil yang kongkrit bahwa sesungguhnya Isa adalah hamba Allah dan rasul Allah, maka katakanlah kepada mereka marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu, istri kami dan istri kamu dan kami memanggil diri sendiri dan diri kamu sendiri, dan kemudian marilah kita bermubahallah. 

Muubahallah adalah masing-masing pihak diantara orang yang berdebat berdoa kepada Allah dengan sungguh-sungguh supaya Allah melaknat kepada orang yang mendustakan tentang penciptaan Isa. Nabi Muhammad mengajak kaum Nasrani bermubahalah tetapi mereka menolak, penolakan mereka menjadi bukti kebenaran nabi Muhammad bahwa Isa itu hamba Allah, rasul Allah. Karena mubahalah itu akan melaknat bagi orang yang mengatakan Isa anak Tuhan, Isa Sekutu Tuhan, dan Isa itu Tuhan. 

Di bawah ini cerita tentang kaum Nasrani Najran yang mengatakan Isa anak Tuhan dan itu Tuhan, sehingga nabi Muhammad mengajak mereka untuk bermubahallah, dan siapa yang akan mendapat laknat Allah. Tetapi mereka menolak mubahallah. 

Diceritakan ketika Nabi SAW membacakan dalil bahwa penciptaan Isa sama  dalam penciptaan Adam kepada kaum Nasrani Najran tetapi mereka membangkang karena kebodohan mereka sehingga Nabi SAW berkata  " sesungguhnya Allah memerintahkan aku untuk mubahallah bagi mereka yang tidak menerima dalil dalil ".

Merka menjawab " Wahai Abi Kasim nanti dulu, kamu pulang dulu untuk berpikir sejenak dalam perkara mubahallah, besok kami kembali lagi kepada engkau ". Setelah pulang, mereka menemui golongan mereka diantaranya pastur/ustadz. Mereka berkata " Wahai Abdul Masih bagaimana pendapat engkau mengenai ajakan Muhammad untuk mubahallah".

Pastur menjawab "demi Allah jangan kamu mubahallah kepada nabi Muhammad, sehingga para pembessr akan hidup rukun juga akan menimpah rakyat yang kecil, jika kamu mubahallah maka kamu akan binasa, jika kamu abaikan dan tetap atas pedirianmu (Isa anak Tuhan) berarti kamu membangkang atas ucapan Nabi Muhammad. 

Lalu mereka permisi kepada pastur untuk pamit pulang ketempat mereka. Setelah itu mereka datang kepada Rasulallah, kebetulan Rasulallah keluar dari rumahnya untuk menuju Masjid, Rasulallah memakai selendang berbulu hitam yang diambil dari tangan Hasan dan Husen,  Rasulallah berjalan menuju Masjid bersama Gasan dan Husen sedang Fatimah berjan di belakang. Ditengah perjalanan Rasulallah bertemu 4 orang Nasrani, Rasulallah berkata jika kami mengajak beriman maka berikanlah kalian. Asraf Najran adalah salah satu dari empat orang berkata 

"Wahai kaum Nasrani sesungguhnya saya melihat wajah yang saling berhadapan, merka bertanya kepada Allah jika Allah menggeser ini gunung pasti Allah mampu menggesernya. Maka janganlah kamu bermubahalah maka kamu akan celaka. 

Lalu mereka berkata " Kami berpikir terlebih dahulu. Kami menolak mubahallah kepada engkau (Muhammad) tetapi kami tetap pada agama kami. 

Maka Rasulallah berkata " Jika kamu tidak mau mubahallah maka kamu masuk islam lah kalian sehingga kamu menjadi muslim, dan kamu wajib melaksanakan apa yang menjadi kewajiban muslim. Mereka menolak

Rasulallah berkata kembali "jika kamu menolak maka kami akan perangi kalian". 

Lalu mereka menjawab " Kami tidak memiliki kekuatan berperang dengan orang Arab tapi akan bersahabat dengan muslim, kami akan membayar upeti setiap tahun seribu perhiasan pada bulan Safar, seribu pada bulan Rajab, tiga puluh baju besi, tiga puluh kuda, tiga puluh unta, setelah itu Rasulallah mengadakan islah kepada mereka

ذلك نتلوه عليك من إلايات والذكر الحكيم

 ذلك نتلوه عليك من إلايات والذكر الحكيم

De mikianlah (kisah Isa) kami membacakannya kepada kamu (Muhammad) sebagai bukti-bukti (kerasulannya) dan membacakan Al-Quran dengan penuh hikmah. 

Ali Imran ayat 58.

Demikianlah kisah nabi Isa AS, Kami bacakannya cerita itu kepada engkau (Muhammad) melalui turunnya Jibril kepada engkau untuk menceritakan kisah nabi Isa AS melalui ayat Al-Quran atau melalui sebagian tanda yang menjadi dalil atas ketetapan  kerasulan engkau. 

إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون

 Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa disisi Allah adalah seperti (penciptaan)Adam, Allah menciptakan Adam dari tanah, kemudian Allah berfirman kepadanya "jadilah" (Seorang manusia) maka jadilah dia. 

Ali Imran ayat 59.

Sesungguhnya sifat penciptaan nabi Isa AS dalam segi takdir/ketentuan Allah dan hikmahnya dengan tidak melalui seorang bapak ditamsilkan seperti penciptaan nabi Adam AS. Allah ciptakan nabi Adam AS dari tanahtanpa seorang bapak tanpa seorang ibu, kemudian Allah berfirman kepada Adam "jadilah" (Seorang manusia) maka jadilah Adam, ditiupkan kepada nabi Adam AS ruh, begitu pula nabi Isa AS. Allah berfirman kepada nabi Isa  kalimat"كن", tanpa seorang bapak, seperti itu pula nabi Adam, tetapi dengan demikian bukanlah nabi Adam anak Allah, maka begitu pula nabi Isa. Maka barangsiapa yang tidak mengikrarkan bahwa sesungguhnya Allah menciptakan Isa tanpa bapak tetapi orang itu mengikrarkan penciptaan Adam tanpa bapak tanpa ibu maka orang itu termasuk tidak memiliki akal. 

Begitu pula ketika Allah berkenan menciptakan nabi Adam AS dari tanah maka berkenan pula Allah menciptakan nabi Isa AS dari darah Maryam padahal itu lebih utama. Maka sesungguhnya lahirnya manusia dari darah yang terhimpun di dalam rahim ibu itu lebih masuk akal (bukan Anak Tuhan) ketimbang lahirnya manusia dari tanah yang kering tanpa bapak dan ibu dari pada meyakini nabi Isa AS sebagai anak Tuhan, itu adalah sebuah kesalahan besar. 

الحق من ربك فلا تكن من الممترين

Apa yang kami ceritakan itu adalah yang kebenaran datang dari Tuhan engkau, karena itu janganlah kamu termasuk orang yang ragu-ragu. 

Ali Imran ayat 60.

Apa yang kamu ceritakan itulah yang benar yang diturunkan kepada engkau tentang cerita nabi Isa AS, bahwa sesungguhnya Isa bukanlah Allah dan bukan anak Allah dan bukan pula Sekutu Allah, kebenaran itu datang dari Tuhan engkau. 

Adapun kebathilan datang dari orang Nasrani dan orang Yahudi. Orang Nasrani berpendapat "sesungguhnya Maryam telah melahirkan anak Tuhan. Adapun orang Yahudi berpendapat bahwa Maryam telah berbuat jinah dengan berbohong, dan keturunan Maryam adalah Yusuf Nadzar. 

Maka janganlah engkau (Muhammad) termasuk orang yang ragu-ragu (musyrik) dari semua yang kamu jelaskan kepada engkau di antaranya penciptaan Isa tanpa seorang bapak. 

Adapun khitab kepada nabi Muhammad agar menjadi peringatan kepada nabi Muhammad dan agar menjadi penambah tetapnya keyakinan dan juga bagi orang yang mendengar kabar dari Al-Quran agar tercegah mewariskan kebohongan

أن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون

 أن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون

Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi Allah adalah seperti (penciptaan) Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah, kemudian Allah berfirman kepadanya "jadilah (seorang manusia) maka jadilah dia".

Ali Imran ayat 59.

Sesungguhnya sifat penciptaan Isa adalah taqdir Allah dan hikmahnya dengan tidak melalui seorang bapak itu adalah seperti penciptaan tubuh Adam. Allah ciptakan Adam tanpa ayah tanpa ibu. Kemudian Allah berfirman kepada Adam "jadilah (seorang manusia) maka jadilah Adam ". Ditiupkan kepada Adam tuh, begitu pula penciptaan Isa, Allah berfirman kepada Isa kalimat كن، tanpa seorang bapak, maka jadilah Isa seorang anak tanpa bapak. 

Maka seperti itulah Adam tetapi Adam bukan anak Allah maka begitu pula Isa. Maka barang siapa yang tidak mengikrarkan/mengakui Allah menciptakan Isa tanpa bapak tetapi orang itu mengakui penciptaan Adam  tanpa bapak dan ibu maka orang itu keluar dari bebas akal (tidak memiliki akal). 

Begitu pula ketika Alkah berkenan menciptakan Adam dari tanah maka Allah berkenan pula menciptakan Isa dari darah Maryam itu lebih utama secara akal. Maka sesungguhnya lahirnya seorang manusia dari darah yang dihimpun di dalam rahim ibu itu lebih masuk akal bahwa Isa itu hamba Allah ketimbang lahirnya manusia dari tanah yang kering tanpa ayah tanpa ibu. Tetapi mereka meyakini  Isa sebagai anak Tuhan

وإذ قال يا عيسى أنى متوقعيك ورافعك إلي وطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينهم فيما كنتم فيه تختلفون

 وإذ قال يا عيسى أنى متوقعيك ورافعك إلي وطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينهم فيما كنتم فيه تختلفون

(Ingatlah) ketika Allah berfirman "Hai Isa sesungguhnya aku akan menyampaikan kamu kepada akhir ajalmu, dan mengangkat kamu kepadaku serta membersihkan kamu dari orang-orang kafir, dan menjadikan orang-oeang yang mengikuti kamu di atas orang-orang kafir hingga hari kiamat. Kemudian hanya kepadakulah tempat kembalimu, lalu aku memutuskan di antaramu tentang hal-hal yang selalu kamu perselisihkan padanya. 

Ali Imran ayat 55

(Ingatlah) ketika Allah berfirman "Hai Isa sesungguhnya aku akan mengeksekusi ajak engkau yang telah ditentukan dan akan menjaga engkau dari orang-orang kafir yang akan membunuhmu dan mengangkat engkau kepadaku dari bumi menuju tempat kemuliaanmu dan mensucikan engkau dari orang-orang kafir yang akan menyesatkan engkau dan menjadikan pengikut pengikut engkau yaitu orang-orang yang mengimani bahwa sesungguhnya engkau adalah hamba Allah dan rasulullah dan membenarkan pangkat kenabian engkau dan mereka mengakui cinta kepada engkau seperti kaum Hawariyiin, mereka itu orang-orang yang berada di atas orang-orang yang kufur  kepada engkau, mereka itu adalah orang Yahudi. 

Allah menjadikan para pengikut nabi Isa derajatnya di atas orang-orang kafir melalu berbagai hujah, senjata, penaklukan, kekuasaan, tinggi derajatnya dan pertolongan sampai hari kiamat. 

Sesungguhnya kerajaan Yahudi telah hilang karena tidak memiliki benteng pertahanan, tidak ada kerajaan, tidak dipandang gagah di seluruh penjuru dunia sehingga mereka dapat dikalahkan dimana saja mereka berada dan mereka hina.

Adapun kerajaan Nasara ( khawariyiin tetap kokoh berdiri sampai dekat kiamat). Maka sesungguhnya terlihat Daulah Nasrani/hawariyiin di dunia sangat agung dan kuat dari pada Yahudi. 

Telah menceritakan Muhammad bin Ishaq, sesungguhnya kaum Yahudi menyiksa kaum hawariyiin setelah diangkatnya nabi Isa AS ke langit. Dalam keadaan seperti itu kaum Yahudi berada di bawah kekuasaan kaum Rum, bangsa Rum memberi semangat kepada kaum Hawariyiin sehingga bangsa Rum mencabut penyiksaan kaum Yahudi terhadap kaum Hawariyiin, setelah itu  bangsa Rum bertanya kepada kaum Hawariyiin tentang nabi Isa AS (setelah mendapat penjelasan) lalu bangsa Rum mengikuti agama nabi Isa AS. Bangsa Rum menurunkan salib-salib dan dihancurkannya dan kayunya dikumpulkannya. 

Bangsa Rum memerangi kaum bani Israel dan membunuh makhluk yang agung dari kalangan bani Israel sebagai pendiri kerajaan Nasraniyah yang bernama Tabaris. Tabaris adalah seorang raja tapi kurang begitu terkenal. Setelah raja Tabaris, timbul raja yang lainnya yaitu Multis. Raja Multis memerangi Baitul Maqdis setelah nabi Isa diangkat ke langit 40 tahun yang lalu. Setelah raja Multis memerangi Baitul Maqdis, tidak ada baru yang tertinggal. Setelah itu muncul kaum khuraidzah dan kaum Nudhair setelah itu muncul bebatuan. Cerita ini adalah balasan Allah terhadap orang-orang yang mendustakan nabi Isa dan orang-orang yang berniat membunuhnya.

ومكروا مكر الله والله خير الماكرين

 ومكروا مكر الله والله خير الماكرين

Orang orang kafir (Yahudi) hendak menipu daya dan Allah membalas tipu daya mereka, dan Allah sebaik-baik pembalas tipu daya. 

Surat Ali Imran ayat 54

ومكروا مكر الله

Orang-orang kapir/Yahudi hendak menipu daya dan Allah membalas tipu daya mereka. 

Kaum Yahudi hendak membunuh Isa dan Allah membalas kehendak mereka dengan membunuh sahabat mereka (Qotyanus) 

Ada yang berpendapat, kaum Yahudi hendak menipu daya nabi Isa AS yaitu hendak bermaksud membunuh nabi Isa AS dan Allah balas tipu daya mereka dengan mengangkat nabi Isa ke langit. Karena  raja Yahudi bertujuan membunuh nabi Isa maka malaikat Jibril tidak pernah berpisah sedikit pun kepada nabi Isa AS. Lalu malaikat Jibril merintah nabi Isa untuk masuk  kamar yang ada di suatu rumah, ketika itu masuk kaum Yahudi ke kamar rumah itu lalu maikat Jibril mengeluarkan nabi Isa AS dari kamar keadaan seperti itu disamakan rupa nabi Isa kepada salah satu kaum Yahudi, maka orang yang disamakan yang dibunuh dan di salib. 

والله خير الماكرين

 Dan Allah sebaik-baik pembalas tipu daya. 

Allah lebih kuat/mampu kepada yang dituju. 

Ada yang mengartikan ayat ini, Allah lebih utama dalam mencegah tipu daya. 

Telah meriwayatkan dari Ibni Abbas, 

Sesunggyhnya raja Bani Israel yang bernama Yahudza, ketika itu bermaksud membunuh nabi Isa AS, maka malaikat Jibril memerintah Isa untuk masuk ke suatu rumah yang di dalamnya terdapat kamar,maka masuklah nabi Isa ke kamar rumah itu lalu malaikat Jibril mengangkat Isa dari kamar itu langsung ke langit. 

Kemudian raja Yahudi berkata seorang laki-laki yang paling jelek rupa diantara kaum Yahudi bernama Qutyanus  :

Masuklan kamu ke kamar itu dan bunuhlah Isa, maka masuklah Qutyanus, dan Qutyanus tidak melihat Isa, maka Allah serupakan bentuk Qutyanus dengan bentuk nabi Isa, dan Qutyanus keluar untuk melapor kepada kaum Yahudi dan raja bahwa Isa tidak ada di dalam kamar, lalu kaum Yahudi membunuh Qutyanus dan menyalibnya. 

Kemudian mereka berkata :

Ini mayat bentuk wajahnya wajah Isa sedangkan bentuk badannya, badan sahabat kita, kalau memang ini sahabat kita lalu Isa kemana, kalau memang ini Isa lalu sahabat kita kemana? 

Setelah itu terjadi pembunuhan yang sangat dahsyat dikalangan mereka

 Doa kaum Hawariyiin (kaum penolong  nabi Isa AS, ketika di musuhi kaum bani Israel), mereka berdoa 

ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول مع الشاهدين

Ya Tuhan kami, kami telah beriman kepada apa yang telah Engkau turunkan dan kami telah mengikuti rasul, karena itu masukanlah kami ke dalam golongan orang-oeang yang menjadi saksi (tentang keesaan Allah) 

Ali Imran ayat 53

Ya Tuhan kami, kami telah beriman dengan apa yang Engkau turunkan yaitu kitab Injil dan kami telah mengikuti agama rasul Allah yaitu nabi Isa AS, maka masukanlah kami bersama golongan orang-orang yang bersaksi kepada Engkau dengan bertauhid dan masukan kami bersama golongan para nabi-nabi Engkau dengan membenarkan nabi -nabi Engkau. 

Ibnu Abbas telah berpendapat bahwa kalimat فاكتبنا pengertia…

وإذ قال يا عيسى أنى متوقعيك ورافعك إلي وطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينهم فيما كنتم فيه تختلفون

 وإذ قال يا عيسى أنى متوقعيك ورافعك إلي وطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينهم فيما كنتم فيه تختلفون

(Ingatlah) ketika Allah berfirman "Hai Isa sesungguhnya aku akan menyampaikan kamu kepada akhir ajalmu, dan mengangkat kamu kepadaku serta membersihkan kamu dari orang-orang kafir, dan menjadikan orang-oeang yang mengikuti kamu di atas orang-orang kafir hingga hari kiamat. Kemudian hanya kepadakulah tempat kembalimu, lalu aku memutuskan di antaramu tentang hal-hal yang selalu kamu perselisihkan padanya. 

Ali Imran ayat 55

(Ingatlah) ketika Allah berfirman "Hai Isa sesungguhnya aku akan mengeksekusi ajak engkau yang telah ditentukan dan akan menjaga engkau dari orang-orang kafir yang akan membunuhmu dan mengangkat engkau kepadaku dari bumi menuju tempat kemuliaanmu dan mensucikan engkau dari orang-orang kafir yang akan menyesatkan engkau dan menjadikan pengikut pengikut engkau yaitu orang-orang yang mengimani bahwa sesungguhnya engkau adalah hamba Allah dan rasulullah dan membenarkan pangkat kenabian engkau dan mereka mengakui cinta kepada engkau seperti kaum Hawariyiin, mereka itu orang-orang yang berada di atas orang-orang yang kufur  kepada engkau, mereka itu adalah orang Yahudi. 

Allah menjadikan para pengikut nabi Isa derajatnya di atas orang-orang kafir melalu berbagai hujah, senjata, penaklukan, kekuasaan, tinggi derajatnya dan pertolongan sampai hari kiamat. 

Sesungguhnya kerajaan Yahudi telah hilang karena tidak memiliki benteng pertahanan, tidak ada kerajaan, tidak dipandang gagah di seluruh penjuru dunia sehingga mereka dapat dikalahkan dimana saja mereka berada dan mereka hina.

Adapun kerajaan Nasara ( khawariyiin tetap kokoh berdiri sampai dekat kiamat). Maka sesungguhnya terlihat Daulah Nasrani/hawariyiin di dunia sangat agung dan kuat dari pada Yahudi. 

Telah menceritakan Muhammad bin Ishaq, sesungguhnya kaum Yahudi menyiksa kaum hawariyiin setelah diangkatnya nabi Isa AS ke langit. Dalam keadaan seperti itu kaum Yahudi berada di bawah kekuasaan kaum Rum, bangsa Rum memberi semangat kepada kaum Hawariyiin sehingga bangsa Rum mencabut penyiksaan kaum Yahudi terhadap kaum Hawariyiin, setelah itu  bangsa Rum bertanya kepada kaum Hawariyiin tentang nabi Isa AS (setelah mendapat penjelasan) lalu bangsa Rum mengikuti agama nabi Isa AS. Bangsa Rum menurunkan salib-salib dan dihancurkannya dan kayunya dikumpulkannya. 

Bangsa Rum memerangi kaum bani Israel dan membunuh makhluk yang agung dari kalangan bani Israel sebagai pendiri kerajaan Nasraniyah yang bernama Tabaris. Tabaris adalah seorang raja tapi kurang begitu terkenal. Setelah raja Tabaris, timbul raja yang lainnya yaitu Multis. Raja Multis memerangi Baitul Maqdis setelah nabi Isa diangkat ke langit 40 tahun yang lalu. Setelah raja Multis memerangi Baitul Maqdis, tidak ada baru yang tertinggal. Setelah itu muncul kaum khuraidzah dan kaum Nudhair setelah itu muncul bebatuan. Cerita ini adalah balasan Allah terhadap orang-orang yang mendustakan nabi Isa dan orang-orang yang berniat membunuhnya. 

ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم تختلفون

Kemudian hanya kepadaku ( kematian) tempat kembalimu lalu aku memutuskan diantaramu tentang hal-hal yang selalu kamu berselisih padanya. 

Ayat ini khitan kepada nabi Isa, orang-orang yang beriman kepada nabi Isa dan kepada orang - orang yang kufur kepada nabi Isa AS

ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول مع الشاهدين

 Doa kaum Hawariyiin (kaum penolong  nabi Isa AS, ketika di musuhi kaum bani Israel), mereka berdoa 

ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول مع الشاهدين

Ya Tuhan kami, kami telah beriman kepada apa yang telah Engkau turunkan dan kami telah mengikuti rasul, karena itu masukanlah kami ke dalam golongan orang-oeang yang menjadi saksi (tentang keesaan Allah) 

Ali Imran ayat 53

Ya Tuhan kami, kami telah beriman dengan apa yang Engkau turunkan yaitu kitab Injil dan kami telah mengikuti agama rasul Allah yaitu nabi Isa AS, maka masukanlah kami bersama golongan orang-orang yang bersaksi kepada Engkau dengan bertauhid dan masukan kami bersama golongan para nabi-nabi Engkau dengan membenarkan nabi -nabi Engkau. 

Ibnu Abbas telah berpendapat bahwa kalimat فاكتبنا pengertiannya adalah masukan kami bersama golongan para nabi-nabi karena setiap para nabi akan menjadi saksi bagi para kaumnya. 

Atau menurut Ibnu Abbas bahwa kalimat فاكتبنا adalah masukan kami bersama nabi Muhammad  dan para umat-Nya karena setiap umat nabi Muhammad dikhususkan akan menjadi saksi.

فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من انصارىى إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله وأشهد بأنا مسلمون

 فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من انصارىى إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله وأشهد بأنا مسلمون

Maka tatkala Isa mengetahui keingkaran mereka (Bani Israel), Isa berkata Siapakah yang akan menjadi penolongku untuk menegakkan agama, kaum Hawariyyun (para sahabat setia) menjawab "kamilah penolong-penolong (agama) Allah, kami beriman kepada Allah, dan saksikanlah bahwa sesungguhnya kami adalah orang-orang yang berserah diri. 

Ali Imran ayat 52.

 فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من انصارى إلى الله قال الحوريون نحن أنصار الله

Maka tatkala nabi Isa mendengar dengan telinganya sendiri dari kaum Bani Israel yang selalu mengulang -ulang ke kufuran dan mereka memburu nabi Isa yang hendak dibunuhnya karena mereka mengetahui Isa itu ruh Allah yang memberi kabar gembira tentang kitab Taurat ( Isa akan menghalalkan makanan  yang mereka haramkan padahal di kitab Taurat di halalkan), dan nabi Isa akan merevisi atau akan meluruskan bahwa selama ini Dia dianggap Tuhan dan anak Tuhan. 

Karena nabi Isa diburu akan  dibunuh, maka nabi Isa berkata kepada para sahabat yang memang murni bersahabat ( Hawariyyun) " Siapa yang mau menolong aku, orang yang cenderung kepada agama Allah". Atau nabi Isa berkata " siapa yang mau menolong aku bersama agama Allah dalam menghadapi musuh Allah". 

Sahabat Hawariyyun berkata " Kami yang akan menolong agama Allah dan menolong engkau dari musuh Allah".

Hawariyyun adalah segolongan orang yang bekerja membersihkan pakaian orang lain. 

Ada yang mengatakan Hawariyyun berjumlah 28 orang diantaranya : Qurtu, Ya'qub, Luhas, Udarunis, Qailas, Ibnu Tiemah, Minta, Bauqis, Ya'qub bin Halifax, Badawasis, Qibas, Baudus, Kadmabad, Sarjis,. Sarjis adalah orang yang hampir mirip dengan nabi Isa AS. 

Pendapat di atas dikeluarkan oleh Ibnu Jarir dari Ibnu Ishaq. 

Ada juga yang berpendapat Hawariyyun itu berjumlah 12 orang laki-laki. Mereka beriman kepada nabi Isa AS dan mereka pengikut nabi Isa AS. Apabila mereka lapar, mereka berkata kepada nabi Isa AS :

"Datangkan kepada kami makanan wahai ruh Allah", 

Maka nabi Isa AS memukul bumi dengan tangannya, maka keluarlah dari bumi roti, bagi tiap-tiap orang satu roti. 

Ketika mereka harus mereka berkata kepada nabi Isa AS :

" Berilah kami minum"

Maka nabi Isa AS memukul bumi dengan tangannya, lalu keluar air dari bumi dan mereka meminumnya. 

Setelah itu mereka bertanya kepada nabi Isa AS :

"Siapa yang paling afdol diantara kami ".

Nabi Isa AS menjawab :

" Yang paling afdol diantara kamu adalah orang yang bekerja dengan tangan kamu sendiri, makan dan minum dari usaha sendiri".

Lalu mereka bekerja mencuci baju dengan mendapat upah sehingga mereka disebut Hawariyyun. 

Kaum Yahudi memburuh  nabi lsa AS untuk dibunuh yang tujuannya untuk di salib. Sehingga nabi Isa berkata kepada Hawariyyun :

"Siapa yang cinta kepadaku dan berteman kepadaku sampai surga, maka siap untuk dimiripkan denganku dan siap dibunuh di tempatku". 

Lalu diantara mereka ada yang mengikabah permintaan nabi Isa AS. 

آمنا بالله

Kami beriman kepada Allah. 

Kalimat آمنا بالله adalah kalimat استئناف (permulaan) menempatkan pada tempatعلة kepada apa yang sebelumnya , jadi makna  آمنا بالله adalah:

Wajib bagi kami (Hawariyyun) menolong agama Allah karena kami beriman kepada Allah. Wajib menolong agama Allah, wajib menerima Aulia Allah dan wajib berperang melawan musuh Allah.

وأشهد بأنا مسلمون

Dan beraksilah sesungguhnya kami orang yang menyerahkan diri. 

Dan bersaksilah wahai junjungan kami (Isa) bahwa sesungguhnya kami berikrar untuk beribadah dan bertauhid hanya karena Allah. Dengan demikian ikrar meraka sesungguhnya agama mereka beragama islam. Agama islam adalah agama seluruh para nabi. 

Mereka bersaksi hanya karena Allah atas kemauan sendiri, bersaksi kepada nabi Isa karena beriman dan agama islam oleh karena mereka merendahkan diri sambil mereka berdoa

ربنا آمنا بما أنزلت وأتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين

مصدقا لما بين يدى من التوراة و لأجل لكم بعض الذى حرم عليكم وجئتكم بأية من ربكم فاتقوا الله واطيعون

 مصدقا لما بين يدى من التوراة و لأجل لكم بعض الذى حرم عليكم وجئتكم بأية من ربكم فاتقوا الله واطيعون

ان الله ربى و ربكم فأعبدواه هذا صراط مستقيم

Dan kami utus Isa hal keadaan membenarkan Taurat yang datang sebelummu dan aku datang untuk menghalalkan bagimu sebagian yang telah diharamkan untukmu, dan aku datang dengan membawa suatu tanda (mukjizat) dari Tuhan-mu. Karena itu bertakwalah kepada, Allah dan taatlah kepadaku. 

Sesungguhnya Allah adalah Tuhan-ku dan Tuhan-mu. Karena itu sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus. 

Surat Ali Imran ayat 50-51.

Dan aku (Isa) datang kepada kamu agar aku menghalalkan kepada kamu  atas sebagian yang diharamkan oleh kamu di dalam syariat nabi Musa AS, diantaranya lemak gemuk dan lemak tipis yang ada pada sapi dan kambing dan…

مصدقا لما بين يدى من التوراة و لأجل لكم بعض الذى حرم عليكم وجئتكم بأية من ربكم فاتقوا الله واطيعون

ان الله ربى و ربكم فأعبدواه هذا صراط مستقيم

Dan kami utus Isa hal keadaan membenarkan Taurat yang datang sebelummu dan aku datang untuk menghalalkan bagimu sebagian yang telah diharamkan untukmu, dan aku datang dengan membawa suatu tanda (mukjizat) dari Tuhan-mu. Karena itu bertakwalah kepada, Allah dan taatlah kepadaku. 

Sesungguhnya Allah adalah Tuhan-ku dan Tuhan-mu. Karena itu sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus. 

Surat Ali Imran ayat 50-51.

Dan aku (Isa) datang kepada kamu agar aku menghalalkan kepada kamu  atas sebagian yang diharamkan oleh kamu di dalam syariat nabi Musa AS, diantaranya lemak gemuk dan lemak tipis yang ada pada sapi dan kambing dan mengharamkan daging onta, dan mengharamkan binatang yang tidak memiliki gigi seperti ikan dan burung dan mengharamkan melakukan aktufitas pada hari sabtu padahal ini semua tidak diharamkan dalam kitab Taurat, maka tugas nabi Isa membenarkan isi kitab Taurat yang telah mereka nasakh/salin hukumnya khusus pada jaman nabi Isa.

Dan aku datang kepadamu dengan membawa tanda (mukjizat) dari Tuhan-mu sebagai saksi atas keabsahan kerasulanku. 

Ada yang membaca kalimat باية dengan   بايات

Takutlah kamu kepada Allah jika tidak mau mengakui mukjizat yang Allah berikan kepadaku. Dan taatlah kamu kepadaku segala apa yang aku perintahkan dari Allah. Sesungguhnya Allah adalah Tuhan-ku dan Tuhan kamu. 

Nabi Isa menyatakan kalimat 

  إن الله ربى وربكم

Kerena menampakan sikap tawadhu /rendah hati dan berikrar bahwa ia sebagai hamba Allah sekali gus membatalkan ucapan kaum Nasrani yg menyatakan bahwa Isa adalah Tuhan dan anak Tuhan. Karena sesungguhnya ikrar nabi Isa sebagai ubudiyah /penyambah Allah adalah lillah/karena Allah untuk mencegah pengakuan kebodohan kaum Nasrani atas nabi Isa menganggap sebagai Tuhan dan anak Tuhan. 

فأعدواه هذا صراط مستقيم

Maka sembahlah Allah dalam arti melazimkan ta'at kepada Allah. Melazimkan ta'at dengan melaksanakan dua hal yaitu melaksanakan perintah dan menjauhi larangan. Selagi Allah sebagai Tuhan makhluk dengan keseluruhan makhluk maka wajib seluruh makhluk menyembah kepada-Nya. 

Firman Allah 

إن الله ربى وربكم

Adalah sebagai isyarat kesempurnaan القوة النظرية dengan cara bertauhid kepada Allah 

Firman Allah    فاعبدوه sebagai isyarat atas kesempurnaan القوة العملية dengan cara ta'at kepadanya

Kumpulan antara Tauhid dan ibadah adalah jalan yang lurus dalam arti agama yang teguh yang Allah meridhainya yaitu agama islam. 

Sebagai bandingan yang demikian tadi nabi Muhammad SAW bersabda 

قل آمنت بالله ثم تستقيم لرجل قال يا رسول الله مرمى فى الاسلام لا أسأل عنه احدا بعدك

Katakanlah aku beriman kepada Allah, dauh nabi kepada seorang laki-laki, lalu laki-laki berkata ya rasulallah perintahkan kepadaku perkara dalam islam, aku tidak akan bertanya kepada seseorang setelah engkau.

سولا إلى بنى اسرائيل أنى قد جئت كم بأية من ربكم أنى اخلق لكم من الطين لهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وابرى الأكمه والأبرص وأحى الموت بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون فى بيوتكم إن فى ذلك لأية لكم إن كنتم مؤمنين

 رسولا إلى بنى اسرائيل أنى قد جئت كم بأية من ربكم أنى اخلق لكم  من الطين لهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وابرى الأكمه والأبرص  وأحى الموت بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون فى بيوتكم إن فى ذلك لأية لكم إن كنتم مؤمنين

Dan (sebagai) rasul kepada Bani Isra'il (yang berkata kepada mereka) sesungguhnya aku telah datang kepadamu dengan membawa sesuatu tanda (mukjizat) dari Tuhan-mu yaitu aku membuat untuk kamu dari tanah berbentuk burung, kemudian aku meniupnya, maka ia menjadi seekor burung dengan seizin Allah, dan aku menyembuhkan orang yang buta sejak lahirnya dan orang yang berpenyakit sopan /belang, dan aku menghidupkan orang mati dengan seizin Allah, dan aku memberi tahukan kepada kamu makan dan yang kamu simpan di rumahmu, sesungguhnya yang demikian itu adalah suatu tanda (kebenaran kerasulanku) bagimu, jika kamu sungguh sungguh beriman. 

Surat Ali Imran ayat 46.

Kami utus Isa hal keadaan menjadi rasul kepada Bani Israeil seluruhnya. 

Ada yang berpendapat bahwa kalimat رسولا , ma'tuf kepada    حال yang pada ayat telah terlewatkan. Dengan demikian seakan akan dikatakan Isa itu diutus hal keadaan dewasa dan sebagai rasul. Boleh kalimat  رسولا dibaca رسول dengan dibaca kasrah huruf  اللام karena ma'tuf kepada kalimat  كلمة) pada ayat yang sesudahnya). 

Menurut kaul/pendapat yang mu'tamad/lebih kuat, para sebagian jumhur ulama berpendapat bahwa sesungguhnya nabi Isa adalah seorang yang diangkat menjadi nabi pada usia 40 tahun, dan nabi Isa hidup di dunia, sebelum diangkat ke langit berumur 120 tahun. Dia akhir para Nabi Bani Isra'il, yang pertama menjadi Nabi Bani Isra'il adalah nabi Yusuf bin Ya'kub.

Kalimat أنى قد جئتكم dengan dibaca fathah huruf الهمزة dan dibaca kasrah ( مجرور ) huruf  الياء yang bercampur baru, maka متعلق بمحذوف (berkaitan kepada kalimat yang dibuang) dan kedudukannya menjadi حال pada kalimat رسول adapun تقدير nya adalah

فلما جاءهم قال لهم أنى رسول الله فيكم ملتبسا بأنه قد جئتكم بأية

(Maka ketika Isa datang kepada mereka, Isa berkata kepada mereka (bani Isra'il) sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepada kamu hal keadaan bercampur baru bahwa sesungguhnya aku ini datang kepada kamu)  dengan membawa tanda (mukjizat) atas kebenaran kerasulan dari Tuhan kamu, lalu mereka berkata : apa itu mukjizatnya, 

Nabi Isa menjawab :

Aku bisa menciptakan bentuk seekor burung kepada kamu dari tanah, maka aku tiupkan pada patuk yang dibuat seperti bentuk burung, maka jadilah burung yang hidup berterbangan antara langit dan bumi dengan izin Allah, setelah itu kaum Bani Israel menuntut lagi kepada nabi Isa untuk menciptakan yang lainnya yaitu Kelelawar, karena Kelelawar itu lebih sempurna dari burung penciptaannya dan lebih baik dalam menguji penyampaian dalil atas kemampuan nabi Isa karena kelelawar itu memiliki caling, gigi, dan kelelawar bisa tertawa layaknya manusia dan kelelawar bisa terbang tanpa sayap/buku dan kelelawar tidak bisa melihat ketika ada cahaya siang dan tidak bisa melihat ketika gelapnya malam, kelelawar hanya bisa melihat ketika diantara dua waktu yaitu ketika waktu magrib dan ketika waktu terbit fajar. Kelelawar perempuan memiliki pentil susu dan menyusui suci lagi lezat.

 Ketika nabi Isa menciptakan kelelawar dengan sempurna, 

Kaum Bani Israel berkata :

"Ini adalah sihir belaka"

Lalu mereka berkata kembali :

"Apakah kamu bisa mengerjakan yang lainnya"

Nabi Isa menjawab

"Bisa".

Nabi Isa bisa mengobati orang yang buta sejak lahir dengan berdoa kepada Allah atau dengan mengusap dengan kedua tangannya. 

Nabi Isa bisa mengobati penyakit belang pada kulit. Ketika nabi Isa bisa melakukannya

Kaum Bani Israel berkata :

" Ini adalah sihir semata "

Lalu mereka berkata kembali :

"Apa lagi yang bisa kamu lakukan "

Nabi Isa menjawab

Aku bisa menghidupkan orang yang sudah mati dengan izin Allah yaitu dengan kalimat بسم العظيم (ياحى يا قيوم) 

Dengan menyebut kalimat ياحى يا قيوم maka nabi Isa bisa menghidupkan empat jiwa diantaranya :

1. Nabi Isa dapat menghidupkan Adzran setelah ia mati selama tiga hari sehingga ia bisa hidup kembali seperti baru dilahirkan

2. Nabi Isa dapat menghidupkan anak seorang ninik-ninik yang matinya di letakan di ranjang. Lalu ia turun dari ranjangnya berkat Nabi Isa menghidupkan kembali lalu kembali ke keluarganya dan hidup seperti dilahirkan

3. Nabi Isa dapat menghidupkan anak perempuan ki Asyur. Ia mati baru beberapa jam kemudian, maka ia hidup kembali seperti dilahirkan

Setelah beberapa orang yang sudah mati dapat dihidupkan kembali oleh nabi Isa. 

Lalu mereka berkata kembali kepada nabi lsa :

"Kami semua mengakui engkau mampu menghidupkan orang yang baru saja mati dari kematiannya".

Akan tetapi mereka menginginkan nabi Isa bisa menghidupkan mayit yang sudah lama meninggal. Maka hidupkanlah kepada kami Sam bin Nuh yang meninggal sudah mencapai 4 ribu tahun yang lalu "

Lalu nabi Isa berdiri di hadapan kubur Sam bin Nuh, dan ia berdoa kepada Allah dengan Asmaul Adzim (ياحى يا قيوم) maka Sam bin Nuh bangun dari kuburnya, dan seraya berkata kepada kaum Bani Israel :

Kamu harus membenarkan Isa sebagai Nabi Allah kemudian Sam bin Nuh mati kembali dalam beberapa lama saja. 

Mereka beriman kepada nabi Isa hanya sebagian saja, sedangkan yang lainnya mendustakan nabi Isa dan mereka berkata 

"ini hanya sihir belaka".

Kemudian nabi Isa ditanya kembali apa yang engkau dapat lakukan selain bisa menghidupkan orang mati? 

Nabi Isa menjawab :

وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون فى بيوتكم

Kami bisa memberitahukan dengan apa yang kamu makan sekarang dan yang kamu simpan di rumah kamu baik makan pagi maupun makan sore yang sebelumnya kami tidak mengetahuinya. 

أن فذلك لأية لكم أن كنتم مؤمنين

Sesungguhnya apa yang kamu ucapkan kepada kamu dari perkara yang lima  tadi adalah mukjizat yang kuat yang menunjukkan atas ke beneran kerasulan aku dan sebagai dalil yang jelas untuk kamu. Jika kamu beriman dengan apa yang aku jelaskan.

قالت رب أنى يكن لى ولد ولم يمسسنى بشر قال كذلك والله يخلق ما يشاء إذ قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون

 قالت رب أنى يكن لى ولد ولم يمسسنى بشر قال كذلك والله يخلق ما يشاء إذ قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون

Dan Maryam berkata " Ya Tuhanku betapa mungkin aku mempunyai anak, padahal aku belum pernah disentuh oleh seorang laki-laki. Allah berfirman (melalui perantara Jibril) demikianlah Allah menciptakan apa yang dikehendaki-Nya, apabila Allah menciptakan sesuatu, maka hanya ucapan Allah berkata kepadanya "jadilah", lalu jadilah dia. 

Ali Imran ayat 45.

Dan Maryam berkata kepada Jibril " Ya pimpinanku betapa mungkin aku mempunyai anak, padahal aku belum pernah disentuh oleh laki-laki dengan cara halal atau disentuh dengan cara haram, saya ini perempuan merdeka yang tidak pernah kawin dengan laki-laki merdeka. 

Allah berfirman melalui Jibril dengan jawaban "demikianlah perkara itu sangat mudah sekali untuk engkau (Maryam) menciptakan anak bagi engkau  walaupun tanpa bapak (suami), Allah itu menciptakan apa yang dikehendaki-Nya, apabila Allah menghendaki menciptakan sesuatu maka sesungguhnya Allah berkata kepadanya "jadilah" (Tidak yang lainnya) maka jadilah (dalam waktu sekejap). 

Maka Jibril meniup disamping kiri baju Maryam, tembus tiupannya sampai ke parji Maryam. Maka masuk tuh itu ke Maryam. Lalu Maryam pun hamil dari ruh itu.

يكلم الناس فى المهد وكهلا ومن الصالحين

 يكلم الناس فى المهد وكهلا ومن الصالحين

Dan dia (Isa) berbicara kepada manusia dalam buayan dan berbicara kepada manusia ketika dewasa, dan dia termasuk diantara orang-orang soleh

Surat Ali Imran ayat 44.

Dan dia (Isa) berbicara kepada manusia di pangkuan ibunya, ketika itu dia bayi berusia 40 hari dengan perkataan " Sesungguhnya saya adalah hamba Allah ". Dan Isa berbicara kepada manusia ketika berusia 30 tahun, menyatakan bahwa dia adalah seorang nabi. 

Jadi sesungguhnya nabi Isa berbicara kepada manusia satu kali pembicaraan ketika masih bayi berumur 40 hari pada dasarnya untuk menyatakan bahwa ibunya itu zohir kesuciannya, tidak pernah berbuat keburukan kepada laki-laki dan perbuatan yang tercela. Kemudian nabi Isa berbicara kepada manusia ketika dewasa bahwasanya untuk menyatakan dia adalah seorang nabi berasal dari orang-orang soleh (keturunan para rasul)

إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى بن مريم وجيها فى الدنياوالأخرة ومن المقربين

 إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى بن مريم وجيها فى الدنياوالأخرة ومن المقربين

(Ingatlah) ketika malaikat berkata " Hai Maryam, sesungguhnya Allah mengembirakan kamu (dengan kelahiran seorang putra yang diciptakan) dengan kalimat ( yang datang ) dari-Nya, namanya al Masih Isa putra Maryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat dan termasuk orang-orang yang didekatkan (kepada Allah). 

Ali Imran ayat 43.

Ingat ketika malaikat Jibril berkata " Wahai Maryam sesungguhnya Allah akan memberikan kabar gembira kepada kamu dengan kelahiran seorang putra sebagai makhluk dengan kalimat dari Allah artinya melahirkan seorang putra dengan tanpa perantara sebab kebiasaan adat (bapak). 

Maka sesungguhnya Isa tidak seperti tiap-tiap makhluk lainnya dan sesungguhnya keberadaan Isa dengan kalimat كن. Dengan kalimat كن maka kereradaan Isa tanpa perantaraan seorang bapak. Nama putranya adalah al Masih Isa bin Maryam. Dinamakan al Masih karena Isa itu selalu berkelelana di dua negara dan juga Isa dalam menyembuhkan penyakit dari orang-orang yang sakit tidaklah diusap dengan tangan. 

Sesungguhnya Allah menasabkan (keturunan) Isa kepada ibunya (المسح عيسى بن مريم ) karena Maryam menjelaskan kepada Isa bahwa sesungguhnya Isa itu keberadaannya tanpa bapak maka dengan demikian menjadi sebab bertambahnya kefadilahan Isa dan tingginya derajat Isa yaitu mulia di dunia dengan pangkat kenabiannya bisa menghidupkan orang yang sudah mati dengan izin Allah, menyembuhkan orang yang buta dan menyembuhkan penyakit lepra dengan sebab do'anya. 

Dan Isa mulia di akhirat dengan menjadikan Isa mensyafaati umatNya dan diterima syafaatnya untuk umatnya karena Isa memiliki derajat yang tinggi di sisi Allah. Dan umat nabi Isa dekat kepada Allah di surga Aden. Sifat-sifat Isa yang disebutkan di atas menjadi peringatan bahwa sesungguhnya Isa diangkat ke langit bersama malaikat