ان الله لا يستحى ان يضرب مثلاما بعوضة فما فوقها

 ان الله لا يستحى ان يضرب مثلاما بعوضة فما فوقها

Sesunggunya Allah tidak segan-segan membuat perumpamaan berupa nyamuk atau yang lebih rendah dari pada itu. 

Sungguh Allah tidak akan meninggalkan untuk menjelaskan kepada mahkluk sebuah perumpamaan. Mengapa Allah membuat perumpamaan nyamuk atau binatang  yang lebih kecil dari nyamuk .

Alasan pertama Allah membuat perumpamaan dengan nyamuk, karena dilihat dari segi jenis zatnya ( serangga) dengan lalat dan laba-laba. 

Alasan kedua dilihat dari tujuan ada maksud dari perumpamaan itu bahwa nyamuk memiliki sayap yg kecil. 

Mengapa Allah tidak segan menyebutkan perumpamaan nyamuk sebagai binatang yang sangat kecil, dengan perumpamaan ini seandainya para makhkuk berkumpul seluruhnya untuk menciptakan nyamuk, maka tidaklah mampu untuk menciptakannya, apalagi kalau Allah membuat perumpamaan yang lebih besar, sudah tentu makhluk tidak bisa menciptakannya. 

Yang dimaksud dengan  بعوضة  adalah nyamuk. Nyamuk adalah makhkuk Allah yang ajaib. Karena nyamuk adalah binatang yang paling kecil, padanya terdapat 6 kaki, dan 4 sayap, juga buntut dan terdapat penyengat yang mampu menembus kulit ketika menyengat. 

Nyamuk walaupun binatang paling kecil ketika menyengat bisa menembus kulit gajah, kuli kerbau, juga kulit onta. Dengan sengatannya binatang yang besar bisa mati. Itulah sebabnya tidak segan-segan membuat perumpamaan dengan nyamuk. 

فأما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم

Adapun orang yang beriman, maka mereka yakin bahwa perumpamaan itu benar-benar dari Tuhan mereka. 

Maka tidaklah pantas mereka mengingkari perumpamaan itu dan perumpamaan itu tidak main-main. Dan perumpamaan itu mengandung kerahasiaan dan kefaidahan. 

وأما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا

Maka adapun orang kafir, mereka berkata " apakah maksud Allah menjadikan ini sebagai perumpamaan. 

Kalimat  بهذا مثلا menjadi tamyiz yang di nisbahkan dengan isim isyarah. Dengan pengertian apa paedah dari perumpamaan ini. 

Maka Allah jawab dengan firmannya

يضل به كثير ويهد به كثير ومايضل به الا الفاسقين

Dengan perumpamaan itu banyak yang disesatkan, dan dengan perumpamaan itu banyak yang diberi petunjuk oleh Allah. Dan tidak disesatkan oleh Allah kecuali orang fasik. 

Dengan perumpamaan diatas banyak orang yang jauh dari agama diantaranya Yahudi. Dan dengan perumpamaan itu banyak yang mendapat petunjuk diantaranya orang Mu'min. Orang fasik adalah orang yang keluar dari hukum Allah. 

الذين ينقضون عهد لله من بعد ميثاقه

Orang-orang yang melanggar perjanjian Allah sesudah perjanjian itu dikukuhkan

Perjanjian disini adalah dalil yang sudah peten untuk hambanya yang menunjukan atas wajib adanya Allah dan keesaan Allah dan membenarkan rasul Allah. 

وبقطعون ما امرالله به ان يوصل ويفسدون فى الارض أولءك هم الخاسرون

Dan mereka memutuskan apa yang diperintahkan Allah (kepada mereka) untuk menghubungkannya, dan membuat kerusakan di muka bumi, mereka itulah orang-orang yang merugi. 

Allah memerintahkan kepada merka ( fasik) untuk menjalin ikatan persaudaraan dengan orang Mu'min,dan mereka malah memutuskan hubungan dengan orang Mu'min, dan mereka menjalin hubungan dengan orang Kafir. Dan berbuat kerusakan di muka bumi dengan melemahkan manusia jauh dari beriman kepada Muhammad SAW dan juga Alquran. Mereka yang melanggar perjanjian dan memutuskan perintah Allah adalah orang-orang yang rugi. 

Dikatakan merugi karena mereka berbuat kesalahan dengan menghilangkan berbuat kebaikan yang seharusnya mereka laksanakan. Merka juga berbuat kesalahan dengan menghilangkan nikmat surga, yang seharusnya mereka taat kepada Allah dang mengesakan Allah

وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتهاالانهار

 وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتهاالانهار

Dan sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman dan beramal baik bahwa bagi mereka disediakan surga yang mengalir di bawahnya. 

Kabar gembira bagi orang beriman dan berbuat baik adalah surga yang didalamnya kebun terdapat pohon dan tempat tinggal. 

Adapun yang diperintah memberi kabar gembira, manakala Rasulullah SAW, manakala tiap seseorang yang mampu memberitahukan kabar tersebut, dan memberikan kabar yang baik adalah suatu perbuatan yang baik. 

Seperti Nabi SAW berkata dalam memberikan kabar gembira

بشر المشاءين الى المساجد فى الظلم باالنور التام يوم القيامة

 ( Berilah kabar gembira kepada orang yang berjalah ketika gelap menuju masjid yaitu akan mendapat cahaya yang terang pada hari kiamat) 

Perkataan Nabi SAW diatas bahwa Nabi SAW tidak memberikan kabar kepada seseorang mendapatkan matanya tetapi mendapatkan cahaya yang terang ketika hari kiamat. 

Telah membaca Zain bin Ali kalimat بشر dengan lafaz bina lil maful karena ma'tuf kepada kalimat أعدت.

Di surga terdapat sungai yang mengalir dibawahnya terdapat pohon dan tempat tinggal. Diantara sungai yang ada disurga adalah sungai khamer,sungai susu, sungai madu, sungai air biasa. 

Dari Masruk,diberpendapat bahwa sungai di surga itu mengalir tanpa ada daerah aliran sungai. 

كلما رزقوا منها من ثمرت رزقا

Di surga setiap mereka  diberi rizki buah -buahan.

Buah-buahan di surga beraneka ragam. 

قالوا هذا الذى رزقنا من قبل

Mereka (ahli surga)  berkata " inilah yang pernah diberikan kepada kami dulu".

Ini rizki yang Allah berikan kepada kami di surga seperti seperti sebelumnya kami diberikan kepada kami ketika di dunia. Dan Allah membenarkan perkataan ahli surga. 

وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون

Mereka diberi buah-buahan yang serupa dan untuk mereka di dalamnya. 

Para Malaikat mendatangi para ahli surga dengan membawa rizki berupa buah-buahan yang sama antara yang satu dengan yang lainnya tetapi berbeda rasanya. 

Para ahli surga diberi bidadari dan istri bangsa Adam yang suci dari haid dan kotoran, dan kotoan yang melekat dan kejelekan mahkluk.

Ahli surga kekal tidak mati dan tidak keluar dari surga.

وان كنتم فى ريب مما نزلنا على عبدنا

 وان كنتم فى ريب مما نزلنا على عبدنا

Dan jika kamu ( tetap) dalam keraguan tentang Alquran yang kami wahyukan kepada hamba kami (Muhammad).

Jika kamu tetap dalam keraguan tentang Alquran bahwa kamu beranggapan Alquran itu datang dari Muhammad, atau Alquran itu buatan Muhammad. 

فاتوا بسورة من مثله واعوا شهداء ان كنتم صادقين

Maka buatlah satu surat ( saja)  yang semisal Alquran dan ajaklah penolong -penolong  kamu. Jika kamu orang yang benar.

Buatlah satu surat saja yang semisal Alquran dari segi sifat-sifat Alquran,seperti dari segi kepasihan Alquran, dari segi sangat baik susunannya, dari segi pemberitaan masalah yang ghaib seperti alam akhirat. 

Dan ajaklah para penolong-penolong kamu/pemimpin-pemimpin kamu selain Allah, yang memang para penolong-penolong itu sependapat mengingkari perkara Muhammad bahwa Muhammad membuat teks Alquran sendiri, agar para penolong-penolong dapat bekerjasama dalam membuat Alquran dalam segi kepasihannya, mungkin salah satu diantara penolong ada yang lebih pintar, lebih tinggi pangkatnya tentang alam akhirat. 

Jika kamu memang orang-orang yang benar dalam ucapanmu/ pendapat kamu bahwa sesungguhnya Muhammad membuat Alquran dengan ucapan dan pikirannya sendiri. 

فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارت اعدت للكافرين

Maka jika kamu tidak dapat membuatnya dan kamu pasti tidak dapat membuatnya, maka peliharalah dirimu dari neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu yang disediakan bagi orang yang kafir. 

Jika kamu tidak dapat membuat Alquran yang semisal apa yang kami turunkan/ wahyukan kepada Muhammad dan sudah pasti kamu tidak mampu mendatangkan yang semisal Alquran, maka peliharalah dirimu dari api neraka. 

Adapun makna dari فاتقوا النار ,ketika jelas kelemahan kamu mendatangkan Alquran yang semisal diwahyukan kepada Muhammad maka seharusnya kamu membenarkan Alquran itu sebagai wahyu dari Allah. 

Dan ketika keapsahan Muhammad bahwa Alquran itu wahyu dari Allah, maka tinggalkanlah ketidak percayaan kamu terhadap Alquran. 

Ketika kamu masih berada pada keraguan keberadaan Alquran maka wajib bagi kamu siksa neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. 

Yang dimaksud manusia disini adalah orang kafir yang ketika masuk neraka menjadi bahan bakar. 

Adapun batu yang dimaksud adalah sesembahan orang kafir seperti patung dsb, sesuai dengan firman Allah

انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم

( Sesungguhnya kamu dan apa yang kamu sembah dari selain Allah itu menjadi bahan bakar neraka jahanam) 

Neraka jahanam disediakan bagi bagi orang kafir sesuai dengan apa yang kami turunkan dan jaham disediakan untuk menyiksa neraka.

ياايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون

 [07.46, 3/4/2022] baihakidarul: ياايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون

Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu, dan orang-orang yang sebelummu agar kamu bertaqwa. 

Wahai ahli Makah atau ahli Yahudi, Esakanlah Tuhan kamu dengan menyembah, yang telah menciptakanmu dari air mani, dan telah menciptakan orang-orang sebelum kamu dalam keadaan tidak memiliki apa pun. Agar dengan kamu menyembah,kamu takut dengan murka dan azab Tuhanmu. 

Kalimat لعل faedahnya perduli / mengutamakan, dengan pengertian agar Tuhanmu yang maha mulia dan maha penyayang, Dia sangat mengutamakan ganjaran dengan memperdulikan melaksanakan janjiNya yang tepat. Dengan sebab ini sehingga ada yang mengatakan bahwa kalimat لعل dalam kalam Allah dengan ma'na supaya /agar. 

والذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء

Dan Dialah yang menjadikan untukmu bumi sebagai hamparan dan langit sebagai atap. 

Allah jadikan bumi menghampar dan langit sebagai atap yang tinggi. 

Allah mengibaratkan langit dengan kalimat بناء /bangunan, faedahnya karena teguhnya banguman langit walau tanpa tiang. 

وانزل من السماء ماء

Dan Dia menurunkan hujan dari langit. 

Dari Khalid Ma'dan, dia berkata hujan itu air yang keluar dari bawah Arasy, kemudian air itu turun ke langit dan ditampung di langit dunia, maka air itu berkumpul disuatu tempat,datanglah awan yang hitam dan masuk awan itu kedalam air lalu memyedot air, kemudian Allah giring / tiup awan itu ketempat yang Allah kehendaki. 

فاخرج به من الثمرات رزقا لكم

Lalu Dia menghasilkan  dengan air hujan itu berbagai macan buah-buahan sebagai rizki untukmu. 

Allah tumbuhkan dengan sebab hujan berbagai macam buah-buahan sebagai makanan untukmu dan untuk semua mahkluk. 

فلا تجعلوالله اندادا وانتم تعلمون

Karena itu, janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu itu bagi Allah, padahal kamu mengetahui. 

Janganlah kamu menjadikan sekutu-sekutu dalam beribadah, padahal kamu mengetahui, bahwa sekutu-sekutu kamu itu tidak bisa menyamai Allah, dan tidak bisa menguasai dari apa yang Allah perbuat. 

Atau ada yang mengatakan /berpendapat dalam menafsirkan kalimat وانتم تعلمون adalah bahwa sesungguhnya orang Kafir mengetahui bahwa didalam kitab Taurat dan Injil tidak memperbolehkan menjadikan Allah sekutu-sekutu/memusyrikan Allah dengan yang lain.

مثلهم كمثل الذى استوقد نار

 مثلهم كمثل الذى استوقد نار

Perumpamaan mereka ( munafik ) adalah seperti orang yang menyalakan api. 

Sifat orang munafik dalam hal kemunafikan, mereka seperti orang yang menyalakan api dalam kegelapan agar dia mendapat kenyamanan pada dirinya, keluarganya dan hartanya. 

فلما أضاءت ماحوله

Maka ketika api menerangi sekelilingnya. 

Ketika api menerangi sekeliling tempat sekitar yang menyalahkan, maka orang itu bisa melihat, dan merasa aman dari apa yang dia takutkan. 

ذهب الله بنورهم

Allah hilangkan cahaya ( yang menyinari) mereka. 

Allah hilangkan cahaya yang dinyalakan, yang tersisa hanyalah orang yang menyakan dikegelapan dan merasa ketakutan.

وتركهم فى ظلمات لا يبصرون

Dan Allah biarkan mereka dalam kegelapan dan mereka tidak dapat melihat. 

Mereka (yang menyalakan api), Allah biarkan di tempat kegelapan, seperti berada di kegelapan malam. Dan Allah biarkan mereka berada pada kegelapan awan mendung pekat dan kegelapan pudarnya cahaya api. Mereka tidak bisa melihat apa ada dikitarmya. 

Begitu pula perumpamaan orang memunafikan keimanan pada diri mereka, kepada keturunannya, dan kepada hartanya dengan menjohirkan kalimat iman,  Ketika maut menjemput datang kepada mereka rasa ketakutan, dan ketakutan azab. Rasa takut itu menghantui di kubur dan setelah alam kubur. 

صم بكم عمي فهم لا يبصرون

Mereka tuli, bisu, buta, maka mereka tidak melihat. 

Mereka tuli dari yang kebenaran, mereka tidak mau mendengarkan yang hak. Mereka bisu dari membicakan kebenaran, tidak pernah berucap kebenaran yaitu berucap yang akurat dengan kejadian yang mereka dengar. Sesungguhnya mereka beriman hanya johirnya saja dan tidak mengamalksn syariatmya

Mereka buta dari jalan petunjuk, mereka tidak melihat petunjuk dan tidak mau melihat yang sifatnya bermanfaat. Mereka tidak mau kembali dari kekufuran dan kesesatan. 

أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعدوبوق

Atau mereka seperti ditimpah hujan lebat dari langit yang disertai gelap gulita, gemuruh dan kilat. 

Sifat orang munafik seperti orang yang ditimpah hujan yang lebat dari langit dan awan yang hitam pekat, ,mereka berada di tegalan, dan di tengah gelap malam, lalu mendengar suara gemuruh dari awan, yang berjalan tertiup angin, disertai suara petir dan kilat.

يجعلون أصابعهم فى اذانهم من الصواعق حذر الموت

Mereka menyumbat telinganya dengan anak jarinya karena (mendengar suara) petir, sebab takut akan mati. 

Mereka ( munafik) yang terkena hujan,dan suara petir yang menyambar ,menyumbat anak jarinya ke telinga mereka karena suara petir yang sangat keras bahkan disertai kilat,disebabkan takut akan kematian akibat petir. 

Jadi perumpamaan ayat diatas ketika Alquran turun ditasyabuhkan/ diumpamakan hujan turun, dimana hujan menghidupkan  apa yang ada di bumi. 

Adapun penyebutan gelap gulita adalah perumpamaan orang munafik yang tidak mau menerima petunjuk / hidayah.

Adapun Allah menyebutkan ancaman atas orang munafik ditasyabuhkan/diumpamakan dengan kilat karena terkujut dan kagetnya orang munafik. 

Menyebutka pula Allah ( hujah yang jelas ),dengan petir sebagai perumpamaan, orang munafik menutupi telinga denga jari karena takutnya mereka mendengarkan  bacaan Alquran karena takut  codrong beriman kepada Alquran. Yang pada dasarnya orang mengimani Alquran akan mati begitu pula yang tidak mengimani Alquran pun akan mati.

والله محيط بالكافرين

Dan Allah meliputi orang yang kafir. 

Allah meliputi orang kafir dengan ilmunya dan kekuasaannya. Maka tidak ada yang luput dari Allah Taala. Karena orang yang meliputi tidak akan luput dari yang diliputi.

يكاد البرق يخطف ابصرهم كلما أضاء لهم مسوافيه

Hampir-hampir kilat itu menyambar penglihatan mereka, setiap kali kilat itu menyinari mereka, mereka berjalan dibawah kilat itu. 

واذا اظلم عليهم قاموا

Bila gelap menimpah mereka, mereka berhenti berjalan.

Ini ayat sebagai perumpamaan betapa kagetnya hati orang 

munafik. Mereka kaget bagaikan petir menyambar penglihatan mereka. 

Orang munafik membenarkan Alquran  ketika Alquran mengabarkan sesuatu yang menguntungkan mereka, seperti tentang harta ghanimah, berita harta dan jiwanya terlindungi, berita diatas diibaratkan,mereka berjalan ketika kilat menerangi mereka. 

Orang munafik benci dengan Alquran,ketika Alquran membawa berita yang memberatkan mereka seperti perintah shalat puasa,zakat,maka Allah ibaratkan mereka  berhenti berjalan ketika berada dalam kegelapan, tidak ada cahaya kilat. 

ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم

Jika Allah menghendaki, niscaya dia melenyapkan pendengaran dan penglihatan mereka. 

Jika Allah menghendaki pasti Allah hilangkan pendengaran mereka dengan menyambarkan petir, dan menghilangkan penglihatan mereka dengan sambaran kilat. 

Begitu pula jika bisa saja Allah menghendaki menghilangkan dari pendengaran mereka tentang isi Alquran dan ancamannya. Dan menghilangkan penjelasan Alquran. 

ان الله على كل شيء قدير

Sesungguhnya Allah berkuasa atas segala sesuatu. 

Allah kuasa menghilangkan pendengaran dan penglihatan mereka ( munafik)

واذا قيل لهم لاتفسدوا في الارض

 واذا قيل لهم لاتفسدوا في الارض

Bila dikatakan kepada mereka ( orang munafik) " janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi "

Bila dikatakan kepada mereka ( orang-orang munafik)  " janganlah berbuat kerusakan di muka bumi dengan mencegah orang untuk masuk agama nabi Muhammad SAW. 

قالوا انما نحن مصلحون

Mereka menjawab " sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan ".

Jawaban orang munafik " kami berbuat perbaikan ". Karena sesungguhnya mereka mencari stategis berbuat keburukan berkedok kemaslahatan, karena didalam hati mereka ada penyakit. Sehingga Allah Taala menyangkal atas jawaban orang munafik dengan menurunkan ayat sebagai penolakan jawaban orang munafik dengan firmanNya. 

الا انهم هم المفسدون

Ingatlah sesungguhnya mereka ( orang munafik) itulah orang-orang yang membuat kerusakan. 

Mereka membuat kerusakan dengan cara mencegah manusia untuk masuk agama nabi Muhammad SAW. 

ولكن لا يشعرون

Tetapi mereka tidak sadar

Bahwa sesunggyhnya Allah Taala akan meunculkan / memperlihatkan penjelasan atas kerusakan yang diperbuat mereka. 

واذا قيل لهم امنوا

Apabila dikatakan kepada mereka " berimanlah kamu"

Apabila dikatakan kepada mereka " berimanlah kamu kepada Muhammad dan kepada Alquran.

Dua jalan orang mu'min menasehati orang munafik :

Pertama melarang orang munafik dari perbuatan yang sifatnya merusak. Kerusakan disini adalah membersihkan dari kotoran. 

Kedua memerintahkan orang munafik untuk beriman yaitu bersih dari kafadilahan. 

كما امن الناس

Sebagaimana berimannta orang-orang yang telah beriman. 

Sebagaimana berimannya orang-orang yang sempurna imannya, berniat melaksanakan khodiyah fi'liyah,seperti para sahabat Nabi SAW, diantaranya Abdullah bin Salam dan yang lainnya diantaranya mu'min ahli kitab. 

Yang dimaksud dengan kalimat امنوا adalah keimanan yang disertai dengan keikhlasan, murni, dan jauh dari tercampur kemunafikan dan harus condrong kepada keimanan. 

قالوا أنؤمن كلما امن السفهاء

Mereka (orang munafik)  menjawab akan berimankah kami sebagaimana orang-orang yang bodoh itu telah beriman. 

Orang-orang munafik membodoh - bodohkan orang mu'min dikerenakan ketika itu orang mu'min keadaan hina dan pada waktu itu kebanyakan orang mu'min keadaan fakir, sehingga orang munafik menyebut orang mu'min dengan sebutan boboh karena dengan masuk islam mereka menjadi fakir,dan orang mu'min banyak yang menjadi abid/ hamba sahaya  seperti Shohib, Bilal, atau orang mu'min tidak memiliki harta karena keimannya.

Jikau kalimat الناس diatas ditafsirkan seperti Abdullah bin Salam dan para sahabatnya, maka Allah berfirman sebagai penolakan atas sangkaan orang munafik yang mengatakan sebab beriman mereka (orang mu'min)  menjadi fakir. 

الا انهم هم السفهاء ولكن لايشعرون

Ingatlah  ! Sesungguhnya merekalah ( orang munafik) yang bodoh tetapi mereka tidak tahu. 

واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا

Dan apabila mereka berjumpa dengan orang mu'min, mereka mengatakan "kami telah beriman ".

Ketika orang-orang munafik berjumpa dengan orang beriman seperti Abu Bakar dan sahabatnya,mereka berkata " kami telah beriman (menyamar) seperti imannya orang mu'min.

واذا خلوا الي شياطينهم

Dan apabila mereka kembali kepada setan-setan mereka, 

Setan-setan disini adalah pemimpin mereka yang telah berkuasa atas kerusakan di muka bumi. 

Pemimpi munafik terbagi kepada lima kelompok

Ka'ab Bin Asraf memimpin di wilayah Yahudi Madinah, Abu Bardah pemimpin pada Bani Aslam, Abul Daar pemimpin pada Bani Jahinah, Auf bin Amir pemimpin pada Bani Asad, Abdullah bin Aswad pemimpin di Syam. 

قالوا انا معكم انما نحن مستهزءون

Mereka (orang munafik) mengatakan kepada pemimpinnya " sesungguhnya kami sependirian dengan kamu,kami hanyalah mengolok-olok orang mu'min".

Orang munafik berkata kepada setan-setan mereka atau pemimpin mereka dalam kemunafikan agar mereka ( orang munafik) tidak disangka secara jelas bahwa kami adalah sependirian dengan kamu (dalam segi kemunafikan), dan kami kepada orang beriman hanya menjohirkan keimanan di hadapan orang beriman dan itu hanya mengolok-olok saja. Yang pada dasarnya kami tidak ada iman sama sekali kepada Allah.

الله يستهزءبهم

Allah akan (membalas) olok-olokan mereka. 

Allah akan membalas perbuatan orang yang mengolok-olok baik balasan di dunia dan di akhirat. 

Adapun balasan di dunia, Allah akan munculkan kepada rasul tentang kemunafikan mereka beserta kesungguhan orang munafik telah sampai dalam batas penyamarannya kepada rasul. 

Adapun balasan di akhirat, sebagaimana perkataan Ibnu Abbas, ketika orang mu'min masuk ke surga dan orang kafir masuk neraka,maka Allah buka pintu surga dihadapan neraka jahanam dimana tempat orang munafik berdomisili, ketika orang munafik melihat pintu surga dibuka, maka orang munafik keluar dari neraka jahanam karena ingin pindah ke surga, dan para ahli surga melihat kejadian itu lalu ahli surga menterrawakan orang munafik dan Allah menutup pintu surga kembali . Kejadian diatas sesuai dengan firman Allah 

اليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون

( Pada hari itu orang-orang beriman terhadap orang kafir mentertawakan). 

ويمدهم في طغيانهم يعمهون

Dan Allah memberikan mereka terombang - ambing dalam kesesatan mereka. 

Allah tambahkan mereka dalam kesesatan dan terombang-ambing dalam kekufuran dan Allah tinggalkan mereka dalam kebingungan. 

أولءك الذين اشترواالضلالة بالهدي

Mereka itulah orang-orang yang membeli kesesatan dengan petunjuk. 

Mereka di sifati dengan sifat-sifat yang diatas dari firman Allah ayat  من الناس adalah mereka yang memilih kekufuran  dari pada keimanan. 

فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين

Maka tidaklah beruntung perniagaan mereka, dan tidaklah mereka mendapat petunjuk. 

Tidaklah mereka mendapat keuntungan dari perniagaan mereka bahkan mereka mendapat kerugian. Dan tidaklah mereka mendapat petunjuk dari perjalanan perniagaan. Yang dimaksud dengan petunjuk adalah tidak selamat modal harta dan tidak mendapat keberuntungan.

ان الذين كفروا سواء عليهم أأنذرثهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون

  ان الذين كفروا سواء عليهم أأنذرثهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون

Sesungguhnya orang-orang kafir sama saja bagi mereka, kamu beri peringatan atau tidak kamu beri peringatan, mereka tidak akan beriman. 

Orang-orang kafir dimata Allah sama saja, kamu beri peringatan kepada mereka dengan Alquran, dan tidak kamu beri peringatan mereka tidak akan berkeinginan untuk beriman. Maka jangan kamu ( Muhammad) berharap,wahai paling mulianya makhluk, didalam mengimankan mereka. 

Lalu Allah mengingatkan kepada Nabi SAW sebab mereka meninggalkan keimanan dengan firmannya

ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم

Allah telah mengunci hati dan pendengaran mereka. 

Allah telah mengkunci mati mata atas hati mereka, maka tidak akan masuk kedalam hatinya keimanan. Allah telah mengunci mati atas pendengaean mereka, maka tidak bermanfaat dengan apa yang mereka dengar dari kebenaran. Allah telah menjadikan pendengaran dan apa yang didengarkan hanya suara yang berlalu. 

وعلي ابصارهم غشاوة

Dan penhlihatan mereka ditutup. 

Kalimat  غشاوة menjadi مبتدا dan  خبر nya kalimat علي ابصارهم. Atas pendengaran mereka Allah tutup, maka tidak bisa mendengarkan kebenaran. 

ولهم عذاب عظيم

Dan bagi mereka siksaan yang berat. 

Bagi mereka siksaan yang amat berat di akhirat, mereka itu adalah para pembesar/ pemimpin Yahudi yang mereka itu telah Allah sifati bahwa mereka menutupi kebenaran. Dan mereka tau bahwa itu adalah sebuah kebenaran. 

Para pemimpin Yahudi antara lain  Ka'ab bin Asyraf, Wahyi bin Ahktab, Wahdi bin Ahktab. Dan juga mereka yang terkenal dengan sebutan Musyrik ahli Mekah yaitu Utaibah, Syaibah, Wakid bin Mughirah dan Abu Jahal. Itu semua orang-orang yang Allah kunci mati hati, pendengaran, dan penglihatannya. 

ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الأخر وماهم بمؤمنين

Diantara manusia ada yang mengatakan " kami beriman kepada Allah dan hari kemudian" padahal mereka itu sesungguhnya bukan orang yang beriman. 

Diantara manusia ada orang yang berkata " kami beriman ( daam berntuk kemunafikan) kepada Allah dan kepada kebangkitan setelah kematian", yang  didalam kebangkitan  setelah kematian ada pertanggung jawaban amal" padahal mereka tidak mengimani sama sekali.

يخادعون الله والذين امنوا ومايخدعون الا انفسهم ومايشعرون

Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya menipu dirinya sendiri, sedang mereka tidak sadar. 

Mereka hendak menipu Allah dengan rahasia dan hendak menipu orang-orang beriman, seperti Abu Bakar dan para Nabi SAW yang lainnya, padahal tidaklah mereka menipu kecuali diri mereka sendiri. 

Kalimat الاانفسهم menjadi حال dari domir kalimat يخادعون dengan pengertian mereka berbuat tipu daya hal keadaan mencelakai diri mereka sendiri karena akibat dari tipu daya itu menimpa atas diri mereka.

Telah membaca qiraat Ashim, Ibnu Amir, Hamzah, Kusa'i kalimat مايخدعون dengan fathah الباء dan sukun الخاء dan fathah الدال.

Telah membaca qiraat Baqun, kalimat مايخدعون  dengan domah الياء fathah الخاء beserta dibaca المدا ( panjang) dan kasrah الدال . Tidak ada perbedaan bacaan dalam kalimat يخادعون الله.

Para Ulama sepakat dalam membaca kalimat يخادعون dengan domah الياء, fathah الخاء dan dengan memakai الف setelah الخاء dan kasrah الدال. Adapun secara penulisan dengan tidak memakai      ألف pada dua tempat. 

ومايشعرون

(mereka tidak sadar) 

Bahwa sesungguhnya Allah akan perlihatkan dengan menjelaskan atas tipu daya mereka. 

في قلوبهم مرض

Dalam diri mereka ada penyakit. 

Penyakit yang ada pada diri mereka adalah rasa keraguan dan perbuatan dzolim. 

فزادهم الله مرض

Maka Allah tambahkan penyakitnya. 

Allah tambahkan penyakit rasa keraguan dan kedzoliman, dengan Allah turunkan Alquran, dalam bentuk kalam dan juga dalam bentuk ayat, lalu mereka kufur, sehingga terus bertambah penyakit keraguan karena perbedaan. 

ولهم عذاب أليم

Dan bagi mereka siksa yang pedih. 

Siksa yang pedih yaitu menahan kesakitan di akhirat dan terus meneru dan tembus rasa sakit itu sampai ke hati mereka.

بما كانوا يكذبون

Disebabkan mereka berdusta. 

Telah membaca Nafi, Ibnu Katsir, Abu Umat dengan tasydid الذال, dengan arti dengan sebab mereka mendustakan Nabi SAW. 

Telah membaca Qiraat Baqun dengan tahfif الذال dengan arti mereka mendustakan ucapan mereka kalimat  امنا secara rahasia padahal mereka munafik seperti Abdullah bin Abi Wajid bin Qais dan Ma'tub bin Qais.