وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خير فهو خير له وأن تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون

Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankan puasa Ramadhan (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah (yaitu) memberi makan seorang miskin. Barang siapa yang dengan kerelahan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu.

Wajib bagi orang-orang yang berat melakukan puasa jika dia tidak berpuasa membayar fidyah yaitu memberi makan pakir miskin dengan ukuran yang dia makan disetiap harinya yang disebut Mud (satu mud) dari kebiasaan makanan pokok negaranya.

Telah membaca Syekh Nafi dan Syekh Ibnu Amir kalimat فدية dengan idhafah (اضافة) dan membaca kalimat مسكين dijama, menjadi مساكين

Telah berkata Syekh Ibnu Umar dan Syekh Salamah binil Uku'i yang  lain dari keduanya bahwa sesungguhnya ayat diatas adalah Mansuh//dihapus dari segi hukum, mengapa demikian karena sesungguhnya kaum pada masa permulaan Islam mereka boleh memilih antara dua  yaitu boleh berpuasa boleh membayar fidyah (bagi yang tidak berpuasa) dan Allah telah memilihkan dua alternatif tersebut karena kaum pada permulaan Islam belum terbiasa berpuasa oleh karenanya tersa berat berpuasa, maka Allah berikan keringanan kepada mereka untuk tidak berpuasa tetapi wajib membayar fidyah.

Ada juga yang berpendapat mengenai ayat diatas diturunkan karena adanya hak bagi orang tua yang sudah pikun diperbolehkan tidak berpuasa tetapi wajib membayar fidyah.

Makna kalimat وعلى الذين يطيقونه فدية  adalah وعلي الذين يقدرون على الصوم مع المشقة فدية(wajib atas orang-orang yang mampu mengerjakan puasa tetapi ada halangan kesusahan mengerjakannya, membayar fidyah.

فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون

Dan barang siapa yang dengan kerelahan hati melakukan kebajikan maka itu lebih baik baginya dan jika berpuasa lebih baik bagi kamu. Jika kamu mengetahui.

Kalimat فمن تطوع خيرا(barang siapa dengan kerelahan hati melakukan kebajikan) contoh seseorang menambahkan membayar fidyah dari ukuran yang diwajibkan atau dia tetap laksanakan puasa disertai membayar fidyah maka orang itu adalah orang yang dinamakan dengan kerelahan hati melakukan kebajikan dan juga pahala.

Jika orang yang diberi keringanan (seperti orang sakit dan melakukan perjalan) tetapi mereka tetap berpuasa walaupun dalam keadaan susah melakukannya maka baginya kebajikan jika kamu mengetahui bahwa puasa mewariskan Taqwa dan membebaskan dari cela, sesungguhnya ibadah jika dilaksanakannya banyak kesukaran  maka ganjarannya pun lebih banyak.