فإن حاجوك فقل أسلمت وجهى لله ومن اتبعن وقل للذين أوتوا الكتاب والأمويين أأسلمتم فإن أسلموا فقداهتدوا وان تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد

 فإن حاجوك فقل أسلمت وجهى لله ومن اتبعن وقل للذين أوتوا الكتاب والأمويين أأسلمتم فإن أسلموا فقداهتدوا وان تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد

Kemudian jika mereka mendebat kamu (tentang kebenaran Islam) maka katakanlah " Aku menyerahkan diriku kepada Allah dan (demikian pula) Orang-orang yang mengikuti   aku". Dan katakanlah kepada orang-orang yang telah diberi Al-Kitab dan orang-orang yang Ummi, " Apakah kamu (mau) masuk Islam  ?". Jika mereka masuk Islam, sesungguhnya mereka telah mendapatkan petunjuk, dan jika mereka berpaling, maka kewajibanmu hanyalah menyampaikan (ayat-ayat Allah). Dan Allah Maha melihat akan hamba-hambanya. 

Surat Ali Imran ayat 20.

فإن حاجوك فقل أسلمت وجهى لله ومن اتبعن

Maka jika mereka mendebat kamu (tentang kebenaran Islam), maka katakanlah "aku telah menyerahkan diriku kepada Allah begitu pula orang-orang yang telah mengikuti aku ".

Maka jika orang Yahudi dan Nasrani berdebat kepada kamu tentang agama disisi Allah hanyalah Islam. Berdebat setelah hujan /dalil datang kepada mereka, maka katakanlah " Aku telah menyerahkan diriku atau perbuatanku kepada Allah, begitu pula orang-orang yang mengikuti aku , mereka pun menyerahkan kepada Allah. 

Kalimat ومن اتبعن ma'tup kepada   التاء yang ada pada kalimat أسلمت dengan arti dan orang-orang yang mengikuti aku pun menyerahkan diri. Atau kalimat ومن اتبعن menjadi  مفعول معه dengan arti dan orang-orang yang mengikuti aku beserta aku menyerahkan diri. 

وقل للذين أوتوا الكتاب والأمويين أأسلمتم فإن أسلموا فقداهتدوا وان تولوا فإنما عليك البلاغ

Dan katakanlah kepada orang-orang yang telah diberi Al-Kitab (kaum Yahudi dan Kaum Nasrani) dan kepada orang-orang yang Ummi (musyrik Arab yang tidak diberi Al -Kitab) " Apakah kamu mau masuk Islam  ? ". Maka jika mereka masuk Islam, maka sesungguhnya mereka telah mendapat petunjuk. Dan jika mereka berpaling, maka sesungguhnya engkau hanya menyampaikan saja. 

Dan katakanlah kepada orang-orang yang telah diberikan Al-Kitab yaitu kaum Yahudi dan kaum Nasrani dan juga katakan kepada orang-orang Ummi yaitu yang tidak diberikan Al-Kitab mereka itu adalah Musyrik Arab, " Apakah kamu mau masuk Islam setelah datang kepada kamu penjelasan yang mewajibkan kamu harus masuk Islam atau kamu tetap atas ke kafiran   ? ".

Diriwayatkan, sesungguhnya Rasulallah S.A.W, ketika Rasulallah membacakan ayat ini kepada ahli Al -Kitab, mereka berkata " Kami Islam".

Rasulallah mengajukan perkataan kepada Yahudi " Apakah kamu telah bersaksi sesungguhnya Isa kalimatu llah dan hamba Allah dan Rasulallah", 

Mereka menjawab " Perlindungan Allah".

Lalu Rasulallah berkata kepada Nasrani " Apakan kamu bersaksi sesungguhnya Isa hamba Allah, dan Rasulallah ".

Nasrani menjawab " Isa adalah hamba Allah ".

Maka jika mereka masuk Islam sebagaimana kamu (Muslim), maka sesungguhnya mereka telah mendapatkan petunjuk yaitu kebahagiaan dan keselamatan di akhirat. Dan jika mereka berpaling dari Islam dan tidak mengikuti agama engkau (Muhammad) maka mereka tidak memudharatkan engkau sedikit pun. Maka sesungguhnya kewajiban engkau adalah menyampaikan dalil-dalil dan mendzahirkan hujah. Maka jika engkau telah menyampaikan apa yang telah datang kepada engkau dari Allah, maka sesungguhnya engkau telah mendatangkan apa yang ada pada engkau. Dan mereka tidak tudak menerima engkau. 

والله بصير بالعباد

Dan Allah Maha Mengetahui kepada hamba-hambanya. 

Allah mengetahui kepada orang yang beriman dan mengetahui orang yang tidak beriman dan Allah akan balas tiap -tiap mereka dengan amal masing-masing

إن الدين عند الله الاسلام ومااختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعض ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن كفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب

 إن الدين عند الله الاسلام ومااختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعض ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن كفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب

Sesungguhnya agama (yang diridoi) disisi Allah hanyalah Islam, tidak berselisih orang-orang yang telah diberi kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Barang siapa yang kapir terhadap ayat-ayat Allah, maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisabnya. 

Surat Ali Imran ayat 19.

إن الدين عند الله الاسلام

 Sesungguhnya agama (yang diridhoi) disisi Allah hanyalah Islam. 

Tidak ada agama yang diridhoi Allah Taala selain agama Islam yang bahwa agama Islam adalah agama tauhid dan syariat yang mulia, di dalam syariat ada rasul-rasul alai him salam. 

Ayat ini diturunkan ketika itu kaum Yahudi mengakui sesungguhnya tidak ada agama yang paling unggul selain agama Yahudi, dan kaum Nasrani pun mengakui bahwa tidak ada agama yang paling unggul selain agama Nasrani. Maka untuk menolak pendapat itu Allah berfirman

إن الدين عند الله الاسلام

Telah membaca Syekh Kisa'i dengan fathah huruf همزة pada kalimat أن. Dengan dibaca fathah  همزة pada kalimat أن، manakala jadi Badal (بدل), bisa dijadikan بدل كل من كل، maka keterangannya :sesungguhnya agama islam itu diperjelas dengan tauhid/tunggalnya Allah dengan sendirinya. Tauhid disini mengimani bahwa Allah Ta'ala itu tunggal. 

Atau kalimat أن menjadi  بدل كل من بعض، pengertiannya sesungguhnya islam diperjelas dengan syariat. Syariat mencangkup Tauhid dan adil dan yang lainnya.

Atau dibaca fathah همزة pada kalimat أن menjadi معطوف kepada hurup عطف yang dibuang. 

Atau di mabnikan kepada أن شهد yang pada kalimat أن الدين. Kalau di mabnikan dengan kalimat أن شهد، manakala sesungguhnya أن diartikan keabsahan agama islam, takdirnya 

شهد الله لأجل أنه لا إله إلا هو أن الدين عند الله الاسلام. 

Atau dengan melaksanakan bacaan Ibnu Abbas, kalimat ان dibaca kasrah pada huruf همزة dengan dijadikan جملة. Sesungguhnya kalimat أن terselang maka menjadi

شهد الله على أن الدين من باب التقدم و تأخر

Maka takdirnya 

شهد الله أن الدين عند الله الاسلام

Dan yang bersaksi juga diantaranya para malaikat, para nabi dan orang mukmin. 

و ما اختلف الذين أوتوا الكتاب

Tidaklah berselisih orang-orang yang telah diberi kitab. 

Mereka (orang-orang yang telah diberi kitab diantaranya  kaum Yahudi dan kaum Nasrani) ketika itu taat kepada kitab Taurat dan Injil pada agama Islam. Tetapi mereka mengingkari kitab Taurat dan Injil setelah nabi Muhammad diangkat menjadi Nabi. Dan mereka berkata bahwa kami lebih berhak menjadi nabi dibanding kaum Qurais karena kaum Qurais bodoh-bodoh dan kami ahli kitab lebih pintar. 

الامن بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم

Kecuali (mereka tidak lagi mengamalkan kitab Taurat dan Injil dan tidak mau mengimani nabi Muhammad sebagai nabi) setelah datang kepada mereka ilmu karena dengki diantara mereka. 

Kecuali setelah datang kepada mereka dalil-dalil yang jika mereka pikirkan dalil tersebut akan menghasilkan ilmu untuk mereka. Karena dengki /iri yang sudah mengakar diantara mereka dan mereka  ingin pangkat kenabian dipilih dari kalangan mereka bukan dari kalangan kaum Qurais. 

 ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب

Dan barang siapa yang kufur kepada ayat-ayat Allah sesungguhnya Allah sangat cepat hisabnya. 

Orang yang mengucapkan, sesungguhnya agama yang diridhai Allah adalah agama Islam lalu mereka tidak mengamalkannya dengan apa yang ada pada ajaran Islam. Maka sesungguhnya Allah akan membalas atas kekufurannya secara cepat atau sesungguhnya hisab Allah akan datang dari dekat.

قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم

 Lanjutan surat Ali Imran ayat 18.

قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم

Allah penegak keadilan, tidak ada Tuhan melainkan Dia yang maha perkasa lagi maha bijaksana. 

قائما بالقسط

Allah penegak keadilan kepada semua perkara. Allah mengatakan sebagai penegak keadilan karena menjelaskan atas kesempurnaan Allah Taala di semua perbuatan-Nya,dan setelah Allah menjelaskan tentang Zat-Nya ( tidak ada Tuhan melainkan Dia). 

لا إله إلا هو العزيز الحكيم

Kemuliaan Allah di dalam merajai adalah sebuah kepantasan Allah itu tunggal dan Allah menghakimi kepada semua ciptaan-Nya adalah sebuah kepantasan bahwa Allah maha penegak keadilan.

Berkata Syekh Jalani mengenai Asbabun Nuzul Surat Ali Imran ayat 18.

Telah datang dua Ulama Yahudi diantara ulama-ulama yang ada di negeri Syam kepada Nabi S.A.W, 

Berkata dua ulama Yahudi kepada Nabi S.A.W : engkau itu Muhammad ? 

Nabi S.A.W menjawab : betul saya Muhammad. 

Berkata lagi dua ulama Yahudi : engkau itu Ahmad  ? 

Nabi S.A.W menjawab : saya Muhammad dan Ahmad. 

Berkata lagi dua ulama Yahudi : kami berdua bertanya kepada engkau mengenai sesuatu, jika engkau memberitakan kepada kami berdua maka kami akan beriman kepada engkau dan membenarkan engkau. 

Maka Nabi S. A.W menjawab kepada kedua ulama Yahudi : tanyakanlah

Lalu kedua ulama Yahudi berkata : beritakanlah kepada kami mengenai keagungan syahadat/bersaksi di dalam kitab Allah Azza wa Jalla. Maka Allah turunkan ayat ini (surat Ali Imran ayat 18). Maka dua laki-laki tadi masuk Islam setelah bertemu dalam mimpinya, orang membaca surat tadi, dan orang membaca surat tadi berkata setelah orang itu membacanya : saya bersaksi dengan apa yang Allah bersaksi dan syahadat itu dititipkan kepada Allah. 

Allah akan berkata pada hari Kiamat : sesungguhnya bagi hamba-Ku ini disisiku adalah hamba yang bersyahadat dan sesungguhnya Kami akan memberikan hak kepada orang yang melaksanakan syahadat, maka masuklah kepada hamba-Ku ke surga.

شهد الله أنه لا إله إلا هو والملئكة واولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم

 شهد الله أنه لا إله إلا هو والملئكة واولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم

Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan melainkan Dia dan para Malaikat dan orang-orang berilmu juga menyatakan yang demikian itu, yang menegakan keadilan, tidak ada Tuhan melainkan Dia, yang maha perkasa lagi maha bijaksana. 

Surat Ali Imran ayat 17.

Allah menjelaskan kepada makhluknya dengan dalil Samiyah dan dalil Aqliyah, sesungguhnya tidak ada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia. Para malaikat dan orang-orang yang memiliki ilmu, mereka mengenal Allah maha tunggal melalui dalil qotiyah karena kesaksian bisa diterima apabila beritanya diseratai ilmu, oleh karena itu Nabi SAW bersabda 

إذا علمت مثل الشمس فأشهدوا

Apabila engkau telah mengetahui seperti mengetahui jelasnya sinar matahari maka bersaksi lah. 

Sabda Nabi SAW tadi menunjukan atas suatu derajat yang tinggi dalam kesaksian, dan kategori yang mulia. Tidak ada yang memiliki semua itu melainkan Ulama yang asli. 

Bersaksinya Allah Taala atas maha tunggal-Nya karena sesungguhnya Allah telah memebuat dalil-dalil yang menunjukan atas maha tunggal Allah. Para Malaikat dan orang-orang yang memiliki ilmu berikrar bahwa Allah maha tunggal.

الذين يقولون ربنا اننا آمنا فأغفرلنا ذنوبنا وقنا عذاب النار

 الذين يقولون ربنا اننا آمنا فأغفرلنا ذنوبنا وقنا عذاب النار

(Yaitu) orang-orang yang berdoa " Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami telah beriman, maka ampunilah segala dosa kami dan pelihara lah kami dari siksa neraka".

Ali Imran ayat 16.

Orang orang yang menjadikan kenikmatan dunianya untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah, mereka berdoa kepada Allah ketika selagi hidup di dunia, "ya Tuhan kami sesungguhnya kami telah beriman kepada-Mu dan kepada Rasul-Mu, maka ampunilah dosa-dosa kami dan selamatkan lah kami dan pelihara lah kami dari neraka. 

الصابرين  و الصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار

(Yaitu) orang-orang yang sabar, yang benar, yang tetap taat, yang menafkahkan hartanya (dijalan Allah), dan yang memohon ampunan di waktu sahur. 

Ali Imran ayat 17.

Mereka juga berdoa agar dijadikan orang yang bersabar dalam melaksanakan fardhu Allah dan sabar dalam ketika di timpa musibah. Dan dijadikan orang yang senantiasa benar dalam beriman, berucap dan dalam berniat. Dan dijadikan taat dalam beribadah. Dan dijadikan orang yang senantiasa menginfaqkan harta dijalan Allah, dan senantiasa mendapat ampunan di akhir makam/waktu sahur dalam keadaan bagaimana pun sifat yang kami miliki. 

Ada yang berpendapat kalimat والمستغفرين dimaknai المصلين التطوع (orang yang shalat sunah ketika di akhir malam). 

Dalam pembahasan di atas, menjungjung tinggi ketaatan ada dua cara

Pertama melaksanakan ketentuan Allah yaitu bersikap loyalitas terhadap harta, hal ini di isyaratkan sabda Nabi SAW الشفقة على خلق الله ( berkasih sayang kepada mahluk Alkah), dan juga isyarat Allah kalimat والمنفقين. 

Kedua loyalitas melalui badan /diri. Hal ini di isarahkan sabda Nabi SAW

 التعظيم لأمر الله

Dan isyarat Allah Ta'ala dengan firman-Nya kalimat

والمستغفرين بالأسحار.

قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عندربهم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد

 قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عندربهم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد

Katakanlah "inginkan aku kabarkan kepadamu apa yang lebih baik dari yang demikian itu? " Untuk orang-orang yang bertakwa (kepada Allah), pada sisi Tuhan mereka ada surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Dan mereka dikaruniai istri-istri yang suci serta keridoan. Dan Allah maha melihat akan hamba-hambanya. 

Surat Ali Imran ayat 15

Katakanlah wahai makhluk yang paling mulia (Muhammad) kepada orang-orang kafir dan kepada seluruh manusia. Ingat kalimat قل adalah perintah kepada nabi Muhammad untuk menjelaskan secara terperinci dan jelas apa-apa yang sifatnya masih global tentang ucapan Allah kalimat والله عنده حسن الماب (sisi Allah adalah tempat kembali yang palin baik), maka Allah lanjutkan firman-Nya untuk menjelaskan kalimat di atas yaitu قل أؤنبئكم.... الى اخرى الأيات

Inginkah aku (Allah) ceritakan kepada kamu dengan baik tentang perhiasan dunia kepada orang-orang yang bertakwa (orang orang yang beribadah kepada Allah dan berpaling kepada selain Allah) mereka itu adalah orang yang menjadikan perhiasan dunia penyebabkan  mereka lebih dekat kepada Allah dan lebih ta'at kepada Allah, maka mereka itu di sisi Tuhan mereka,disediakan surga di dalamnya terdapat kebun-kebun, pohon-pohon yang rindang, tempat tinggal, dan sungai yang di bawahnya mengalir khamer, madu, susu dan air biasa. Mereka kekal/bermukim di surga, tidak pernah mati, tidak pernah keluar dari surga. Dan mereka juga disediakan istri-istri yang suci dari haid, nifas, tidak pernah berludah, suci dari mani, suci dari karakter jelek dalam bergaul, dan jauh dari akhlak yang buruk. Mereka itu orang-orang yang mendapat rido yang sangat banyak dari nikmat yang ada pada mereka. Allah maha melihat kepada hamba yang memiliki tingkah laku ke takwaan.

زين للناس حب السهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب

 زين للناس حب السهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام  والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا  والله عنده حسن الماب

Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan pada apa-apa yang diingini yaitu wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas dan perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak, sawah dan ladang. Itulah kesenangan kehidupan di dunia. Dan disisi Allah lah tempat kembali yang baik. 

Surat Ali Imran ayat 13.

زين للناس حب السهوات من النساء والبنين  والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث

Manusia dihiasi cinta kepada sesuatu yang menyenangkan /memikat/merangsang selera/mengumbar hawa nafsu kepada wanita-wanita. Allah dahulukan penyebutan ayat dengan kata النساء (wanita-wanita) mendahulukan yang lain karena wanita-wanita membawa kelezatan yang paling banyak di antara yang lainnya dan wanita penghibur yang paling sempurna. 

Dan manusia dihiasi cinta kepada anak-anak. Kecintaan manusia terhadap anak pun disebutkan pula sangat banyak, dan kedua dari kecintaan terhadap wanita. Allah mengkhususkan menyebutkan kata البنين karena anak itu sebagai pembawa kesenangan di antaranya memberikan rasa gembira dan rasa yang lainnya. 

Manusia dihiasi rasa cinta kepada harta benda yang selau ingin banyak yang dihiasi dengan emas dan perak sehingga kelihatan bercahaya. Kalimat القنطار sama dengan satu Kg emas, القناطير sama dengan tiga Kg emas, kalimat  المقنطرة sama dengan delapan Kg emas. Jadi makna  القناطير المقنطرة adalah harta yang banyak/dikumpulkan atau harta yang dicetak dan diukir dengan emas dan perak sehingga menjadi dirham dan dinar. Dirham dan dinar keduanya sangat dicintai, karena keduanya menjadi nilai mata uang. Maka bagi yang memiliki keduanya berarti mereka sudah memiliki segala sesuatu. 

Manusia dihiasi kecintaan kepada kendaraan dengan aksesoris yang paling mahal. 

Manusia pula dihiasi kecintaan kepada binatang ternak seperti onta, sapi, kambing dan juga manusia dihiasi cinta kepada sawah dan kebun. 

ذلك متاع الحياة الدنيا  والله عنده حسن الماب

Cinta kepada semua yang disebutkan tadi adalah kesenangan kehidupan di dunia yang bermanfaat bagi manusia ketika di dunia dan suatu saat akan lenyap. Dan Allah tempat ke kembali disisi-Nya yang paling baik dan indah di akhirat yaitu surga.