والذين ينفقون اموالهم باليل والنهار سرا وعقلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

 والذين ينفقون اموالهم باليل والنهار سرا وعقلانية فلهم اجرهم عند ربهم  ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

Dan orang orang yang menginfakan hartanya pada malam dan siang hari secara tersembunyi dan terang-terangan, maka mereka mendapat pahala disisi Tuhannya. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. 

Al Baqarah ayat 274.

Dan orang-orang yang menginfakkan harta mereka tujuan untuk mensedekahkan hartanya pada malam hari dan siang hari secara sembunyi-sembunyi dan secara terang-terangan. Maka bagi mereka mendapat pahala disisi Tuhan mereka di surga. Tidak ada kekhawatiran atas mereka terus menerus dan tidak pula bersedih hati ketika yang orang lain bersedih hati. 

Ada yang berpendapat ketika firman Allah diturunkan yang berbunyi للفقراء الذين احصروا فى سبيل الله

Maka Abdul Rahman bin Auf mengirim kepada Ashabul Sufiyah dengan beberapa Dinar. 

Sayidina Ali RA pun mengirim beberapa sok gandum ketika malam hari, maka turun ayat

والذين ينفقون اموالهم باليل.... 

Berkata Ibnu Abbas sesungguhnya Ali RA hanya memiliki empat dirham, lalu satu dirham disedekahkan pada malam hari, satu dirham disedekahkan pada siang hari, satu dirham disedekahkan secara sembunyi dan satu dirham disedekahkan secara terang-terangan. 

Lalu Nabi SAW berkata : tidak ada sisa yang ada pada engkau atas ini diirham. 

Lalu Saidina Ali menjawab : saya hanya berharap apa yang Tuhanku janjikan kepadaku. 

Nabi SAW berkata lagi : mudah mudahan bagi engkau seperti yang engkau harapkan. 

Maka turunlah ayat di atas.

Ada juga yang berpendapat bahwa ayat di atas turun pada kejadian Saidina Abu Bakar Sidik bersedekah empat puluh ribu dinar. Sepuluh dinar disedekahkan pada malam hari. Sepuluh dinar disedekahkan pada siang hari. Sepuluh dinar disedekahkan pada secara sembunyi-sembunyi. Sepuluh dinar lagi disedejahkan secara terang-terangan. 

Ibnu Munzir berpendapat dari Ibnu Musabab bahwa sesungguhnya ayat di atas diturunkan atas kejadian Abdulrahman bin Auf, Usman bin Affan. 

Berkata Syekh Azra'i bahwa ayat di atas dikaitkan dengan infak kuda untuk berjuhad.