تاب عليه انه هوا التواب الرحيم

  تاب عليه انه هوا التواب الرحيم

Maka Allah menerima taubatnya ( Adam). Sesungguhnya Allah maha penerima taubat lagi maha penyayang. 

Allah kembalikan Adam dengan rahmayNya (penyayangNya) setelah berbuat kesalahan. Dan Allah menerima taubat Adam. Dan Allah kembalikan ibadah Adam dengan maghfirahNya. Bagi orang yang mau bertaubat  maka orang itu akan sampai kepada rahmat Allah. 

فقلنا اهبتوا منها جميعا

Maka kami berfirman " turunlah kamu dari surga semuanya. 

Mereka ( Adam,Hawa dan Iblis) turun dari surga bisa jadi dalam waktu yang bersamaan. Bisa juga dalam waktu yang berbeda. Jadi tidak bisa di prediksi. 

Ada dua faidah Allah mengulang-ulang kalimat اهبتوا sampai dua kali pada ayat yang sesudahnya

Faidah pertama adalah ketika Adam dan Hawa sampai kepada tempat pengungsiannya yaitu dunia, maka Adam dan Hawa langsung segera bertaubat,setelah mendapat hukuman dan terbenak di hati mereka berdua bahwa hukuman ini yang menjadi sebab mereka diungsikan dari surga. 

Faidah kedua, Allah mengingatkan agar Adam dan Hawa mengetahui sesungguhnya hukuman masih ada (tersisa)  sekalipun sudah bertaubat, karena hukuman itu hakiki, dan ini sudah menjadi janji Allah yang terdahulu dalam firmannya انى جاعل فى الارض خليفة , dengan janji ini yaitu menjadikan khalifah di bumi, maka semua akan terbawa bukan saja Adam dan Hawa. Tetapi mencakup kepada anak keturunan Adam dan Hawa. Seperti Qabil dan Iklimah. Kedua anak tersebut termasuk dalam firman Allah karena kedua anak tersebut dilahirkan di surga tetapi Allah tidak sebutkan dalam firmannya, karena Qabil dan Iklimah adalah Tabi'in bagi Adam dan Hawa. Dan adalah Qabil mendapat murka Allah karena karena telah berbuat kesalahan yaitu membunuh Habil. Makanya hukuman Allah itu tidaklah hilang (masih tersisa) karena keturunan (anak) Adam dan Hawa yang berbuat kesalahan. 

Sedangkan Adam dan Hawa ketika berbuat kesalah langsung Allah maafkan. Hukuman masih tersisa karena anak Adam berbuat kesalahan. 

فاما يأتينكم منى هدى فمن تبع هداى فلا خوف عليهم  ولاهم يحزنون

Kemudian jika datang petunjukKu kepadamu, maka barang siapa  yang mengikuti petunjukKu, niscaya tidak ada kekawatiran atas mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. 

Wahai keturunan Adam,jika datang petunjukKu berupa dalil-dalil seperti dalil Nakli dan Akli. 

Penjelasan kalimat, 

Adapun kalimat فاما asalnya adalah فان ما , kalimat ان adalah syartiayah, lalu di Idhgamkan menjadi فاما karena Ta'kid, sedangkan kalimat ما adalah zaidah (tambahan). 

Maka barang siapa yang condrong kepada dalil yang identitasnya sudah benar ( tidak diragukan), dan dalil itu dijadikan berfaedah dalam mengenal Allah. Niscaya orang itu tudak ada rasa kawatir kepada semua yang mereka hadapi seperti azab. Dan mereka  tidak ada rasa sedih hati kepada semua yang datang kepada mereka ketika di dunia. 

Ada juga yang berpendapat dalam menafsirkan kalimat فلا خوف عليهم yaitu mereka tidak ada rasa kawatir ketika kematian menghampirinya. 

Sedangkan kalimat ولاهم يحزنون yaitu mereka tidak ada rasa sedih hati ketika api neraka dinyalakan dan mereka hilang rasa takut karena mereka yakin akan selamat dari semua marabahaya.

 Dan mereka hilang rasa kawatir karena mereka yakin akan datang kepadanya kelezatan yang mereka inginkan. 

Ayat diatas menunjukan bahwa orang Mukalaf yang patuh kepada Allah Ta'ala,tidak akan mendapatkan rasa takut di alam kubur,ketika bangkit dari kubur, ketika hadir tempat peristirahatan, ketka diberikan buku catatan amal, ketika timbangan amal disiapkan, dan tidak rasa takut ketika berjalan di jembatan antara Neraka dan Surga

واذ قلنا للملاءكة اسجدوالأدم فسجدوا الا ابلس ابى واستكبر وكان من الكافرين

 واذ قلنا للملاءكة اسجدوالأدم فسجدوا الا ابلس ابى واستكبر وكان من الكافرين

Dan ingatlah ( ketika) kami berfirman kepada malaikat "sujudlah kamu kepada Adam" maka bersujudlah mereka kecuali iblis. Ia enggan dan takabur. Dan adalah ia termasuk golongan orang - orang kafir. 

Para Malaikat bersujud kepada Adam dengan sujud ta'dziman ( mengagungkan) tetapi dengan tidak meletakan jidat ke permukaan bumi. Kecuali Iblis, tudak mau bersujud dan enggan maksanakan perintah Allah. Dan diucapkan kepada Iblis kalimat, ان ابليس حين استغاله بالعبادة كان منافقا كافرا ( sesungguhnya iblis ketika menyibukan beribadah adalah suatu kemunafikan dan kekufuran).

Allah memerintahkan kepada mereka bersujud kepada Adam sebelum Adam masuk ke surga. 

Diceritakan sesunggu keturunan Adam ada sekitar 1/10 lebih banyak dari Jin. 1/10 Jin dan keturunan Adam adalah makhkuk yang menempati Daratan. 1/10 diahlihan ketempat yang lain seperti ke Lautan. 1/10 para Malaikat menempati bumi sebagai perwakilan.  1/10 Malaikat berada di lapisan langit dunia. 1/10  para Malaikat berada di lapisan langit kedua dan seterusnya sampai kepada lapingan langit yang ketujuh. Kabilah Malaikat Kursi lebih sedikit. 

Setiap 1/10 Malaikat menempati anak tangga dari beberapa anak tangga Arasy yang jumlahnya mencapai 600.000 anak tangga. Setiap anak tangga sangat luas dan lebar. Tinggi anak tangga antara satu dan yang lainnya yaitu jarak antara langit dan bumi. Karena jarak yang begitu jauh sehingga kelihatan kecil dilihatnya. 

Diantara anak tangga menuju Arasy, pada anak tangga terdapat para Malaikat memiliki tugas, ada yang tugasnya bersujud, ada yang ruku atau ada yang bertugas berzikir sehingga tertengar suara gemuruh bertasbih, tahlil, tahmid. Setiap Malaikat berkelompok mengelilingi Arasy seperti tetesan air yang ada di lautan. Tidak ada yang mengetahui berapa jumlah mereka hanya Allah yang tahu. 

Beserta para Malaikat, ada Malaikat Lauhul Mahfudz, mereka selalu mengiringi Malaikat Usrafil AS, mereka sibuk beribadah kepada Allah. Mereka tidak terhitung jumlahnya, tidak ada yang tahu jumlah tempat mereka, tidak ada yang tahu bagaimana mereka beribadah kepada Allah kecuali Allah yang mengetahuinya. 

وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكل منها رغدا حيث سءتم ولا تقرب هذاه الشجرة فتكونا من الظالمين

Dan kami berfirman " Hai Adam diamlah kamu dan istrimu di surga ini, dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik, dimana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu dekati pohon ini yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang zolim. 

Diriwayatkan sesungguhnya Abu Bakar Assidik RA bertanya kepada Rasulullah SAW mengenai pohon yang ada di surga yang dimakan nabi Adam AS. Lalu Rasulullah menjawab pohon yang ada di surga adalah pohon yang berkah dan bertangkai-tangkai. 

Dari Mujahid dan Qatadah bahwa pohon yang ada di surga adalah pohon Attin. 

Dari Yajid bin Abdullah bahwa pohon yang ada di surga adah pohon sejenis jeruk. 

Dari Ibni Abbas pohon yang ada di surga adalah pohon Ilmu, pohonnya berwarna dan bercabang. 

Ada yang berpendapat  Adan beserta istrinya dikatakan zolim karena mereka berdua telah menempatkan perintah Allah bukan pada tempatnya. 

فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه

Lalu keduanya (Adan dan Hawa) digelincirkan oleh setan dari surga dan di keluarkan dari keadaan semula. 

Telah membaca qiraat Hamzah  kalimat فازلهما dengan huruf ألف  setelah huruf. الزاى . Dan telah membaca qiraat Baqun tanpa huruf ألف dan tasydid huruf اللام.

وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين

Dan kami berfirman " turunlah kamu sebagian kamu  menjadi musuh bagi yang lain, dan bagi kamu berempat tinggal di bumi dan bersenang-senang hidup sampai waktu yang ditentukan. 

Allah berfirman kepada Adam, Hawa dan Iblis,agar mereka turun ke bumi. 

Allah turunkan Adam kebumi bertempat di Ardib negara Hindi (India)  diatas gunung Huud. Sedangkan Hawa,Allah turunkan di Jedah dan Iblis di Albil yang jauh dari aktifitas manusia. 

Berfirman Allah Ta'ala " sesungguhnya setan  bagi mereka berdua adalah musuh yang nyata. 

Bagi Adam, Hawa dan Iblis bahwa bumi adalah tempet tinggal mereka dan tempat mecari manfaat dan kehidupan sampai batas waktu kematian. 

فتلق ادم من ربه كلمات

Kemudian Adam menemukan beberapa kalimat

Adam menghafal dari Tuhannya beberapa kalimat. Kalimat inilah yang menjadi sebab Adam dan keturunannya untuk bertaubat.

Ibnu Katsir membaca dengan nasab kalimat ادم dan membaca rafa kalimat كلمات dengan arti telah datang kepada Adam beberapa kalimat. 

Telah berkata Sa'id bin Jubair dan Ibnu Abbas, kalimat itu adalah

لا اله الا انت سبحنك وبحمدك علمت سوءا وظلمت نفسى فاغفرلى انك انت خير الغافري. 

لااله انت سبحانك وبحمدك علمت سوءا وظلمت نفسى فارحمنى انك انت خير الراحمين. 

لا اله انت سبحانك وبحمدك علمت سوءا ظلمت نفسى فتب على انك انت التواب الحيم .

Telah berkata Mujahid dan Qatadah bahwa kalimat  yang didapat oleh Adam adalah 

ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفرلنا  وترحمنا لنكونن من الخاسرين

وعلم ادم الاسماء كلها

 وعلم ادم الاسماء كلها

Dan Dia mengajarkan  kepada Adam nama-nama (benda) seluruhnya. 

Allah mengajarkan/memberitahukan kepada Adam nama-nama semua yang Allah ciptakan dari berbagai jenis makhluk/sesuatu yang baru. 

Allah juga mengajarkan semua bahasa yang beraneka ragam yang nantinya keturunan Adam menjadikan bahasa sehari-hari. 

ثم ارضهم على الملاءكة

Kemudian Allah mengemukakan nama-nama tersebut kepada malaikat.

Kemudian Allah kemukakan semua benda dan nama-nama dengan cara Allah bentukan nama-nama(benda-benda) kedalam hati malaikat, seakan akan malaikat menyaksikannya.

Atau Allah ciptakan makna nama-nama(benda-benda) yang sudah diajarkan kepada Adam sehingga malaikat menyaksikan nama-nama (benda-benda) tersebut.

فقال أنبءونى بأسماء هؤلاء

Maka Allah berfirman kepada malaikat "sebutkanlah kepadaku nama-nama (benda-benda) itu jika kamu memang orang-orang yang benar ".

Allah berfirman kepada malaikat dengan nada mencela, untuk menyebutkan nama-nama(benda-benda),jika kamu berperasangka bahwa kamu yang lebih berhak sebagai khalifah di bumi dibanding dengan orang yang kami(Allah) pilih

قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا

Malaikat menjawab " maha suci Engjau (Allah) tudak ada yang kami ketahui kecuali apa yang Engkau ajarkan kepada kami. 

Ucapan malaikat (ayat diatas) bahwa malaikat itu menunjukan ikrar atas kelemahan dirinya. Dirinya lemah dab ketidak sombongan malaikat, merendah di hadapan Allah, tidak dia mengetahui kecuali Allah yang mengajarjannya. 

Dengan mensucikan kepada Allah dengan ucapannya "kami tidak memiliki ilmu kecuali apa yabg Engkau ajarkan kepadaku ".

Ketka malaikat berkata kalimat قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفقك الدماء. Kaliat itu sebenarnya Allah yang mengajarkan malaikat, sehingga malaikat berkata seperti itu, terbukti dengan ucapan malaikat, dengan ucapannya " sesungguh Engkaulah yang mengajarka kami, sesungguhnya mereka hanya berbuat kerusakan di bumi dan mengadakan pertumpahan darah, sehingga kami berkata " أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء.

Begitu pula masalah penyebutan nama-nama, kami( malaikat),sesungguhnya Engkaulah yang mengajarkan kami, bagaimana cara menyebutkan nama-nama dan bagaimana pula kami mempelajarinya. 

انك انت العليم الحكيم

Sesungguhnya Engkau maha mengetahui dan maha bijaksana. 

Segala sesuatu tidak akan keluar dari ilmu Allah dan bijaksana dengan apa yang Dia ciptakan.

قال ياادم انبءهم بأسماءهم

Allah berfirman "hai Adam beritahukanlah kepada mereka nama-nama ini. 

Allah berfirman "wahai Adam beritahukanlah kepada malaikat nama-nama, maka Adam pun memberitahukan kepada malaikat nama-nama dengan terperinci, dan menjelaskan kepada malaikat keadaan tiap nama nama, manfaat dan hikmahnya yang berhubungan dengan masalah dunia dan akhirat. 

قال ألم أقل لكم أنى اعلم غيب السموات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون

Allah berfirman " bukankah sudah ku katakan kepadamu sesungguhnya aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu kahirkan dan apa yang kamu sembunyikan.  ?".

Firman Allah الم اقل لكم adalah sebagai موبخا(mencela) kepada malaikat bahwa Allah mengetahui rahasia di langit dan di bumi dan mengetahui apa malaikat lahirka dan sembunyukan,seperti perkataan bahwa malaikat lebih berhak  menjadi khalifah di muka bumi. 

Telah meriwayatkan  Assya'yi dari Ibnu Abbas dan Ibnu Masud, sesungguhnya yang dimakaud firman Allah kalimat ماثبدون ( Allah mengetahui apa yang kamu jihirkan, itu adalah menjelaskan kepada malaikat yang pernah dikataka malaikat  kalimat اتجعل فيها من يفسد فيها

Adapun firman Allah kalimatوما تكتمون  (Dan Allah mengetahui apa yang kami ( iblis) sembunyikan adalah sebagai memperjelas bahwa Allah mengetahui apa yang Iblis sembunyikan diantaranya  rasa sombong terhadap malaikat

Ada juga yang menafsirkan kalimat ماتبدون وما كنتم تكتمون bahwa ketika Allah menciptakan Adam, makaikat melihat penciptaan yang sangat menajubkan dan malaikat pun berkata " jadilah apa yang Allah kehendaki  tidaklah Tuhan kami menciptakan sesuatu  ciptakan suatu ciptaan keculi kami ( malaikat)  memuliakan atas ciptaan nya itu. Perkataan itu disembunyikan oleh malaikat. Dan Allah mengetahui yang diajarkan dengan yg di sembunyikan malaikat.

واذ قال ربك للملاءكة

 واذ قال ربك للملاءكة

Dan ingat ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat. 

Lafaz  اذ dibaca nasab oleh domir kalimat  اذكر. Ada juga yang mengatakan lafaz اذ Adalah kalimat tambahan saja dengan arti قد .Boleh juga lafaz اذ di nasabkan oleh kalimat  قالوا أتجعل yaitu berkata para iblis yang sedang berada di bumi, ketika Allah berfirman kepada para malaikat yang berada di bumi yang sedang berperang bersama iblis memerangi jin yang Allah tempatkan di bumi yang selalu berbuat kerusakan dan melakukan pertumpahan darah dan saning membunuh satu sama lainnya. Maka Allah utus iblis ke muka bumi menjadi bala tentara malaikat. 

Iblis memerangi jin dan bala tentaranya, sehingga iblis bisa mengeluarkan jin dari muka bumi. Iblis menyingkirkan jin ke pulau -pulau yang ada di lautan. Para iblis dulunya menempati surga karena ketaatannya, kemudian Allah turunkan iblis dari langit ke muka bumi untuk mengusir jin ke pulau-pulau yang ada di lautan, setelah berhasil lalu iblis menempati bumi. Iblis taat kepada Allah, karena Allah berikan kesempatan untuk ibadah baik ketika di langit, di bumi. 

Lalu datang rasa ujub / sombong sebagi ahli ibadah pada diri iblis dengan berkata " tidaklah Allah berikan kepadaku kepemimpinan di bumi kalau bukan karena diriku yang paling mulia dibanding malaikat. 

Karena iblis sombong maka Allah berfirman 

انى جاعل فى الارض خليفة

Sesungguhnya kami akan menjadikan  di muka bumi pemimpin ( Adam ).

Kalimat. خليفة (pemimpin) yang seblumnya adalah iblis, kemudian Allah ganti. Maka iblis pun marah / benci dengan di gantikan sebagai pemimpin di bumi. Allah menggantikan iblis karena kesombongannya menganggap dirinya paling mulia dibanding malaikat. Yang dimaksud khalifah disini adalah Adam AS.

 قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء

Para iblis berkata " mengapa Engkau hendak menjadikan ( khalifah) di bumi orang yang akan membuat kerusakan padanya dengan menumpahkan darah. 

Iblis berkata kepada Allah dengan perkataan terengah-engah karena merasa takut terena hukuman,dengan perkataan yang tidak mempengaruhi Allah dan juga tidak menghina dengan maksud menggibah. 

Iblis berkata khalifah yang akan memipin di bumi sama seperti jin akan berbuat kerusakan dengan mengunakan kekuatan syahwatnya dan melakukan pertumpahan darah, berbuat dzolim dengan  kekuatan amarahnya. Mereka akan lupa  bahwa akal akan menghasilkan kesempurnaan dan kafadilahan di banding amarah. 

ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك

Padahal kami (iblis) senantiasa bertasbih dan memuji Engkau dan mensucikan Engkau. 

Kami selalu mensucikan Engkau dan menjauhkan diri dari apa yang tidak patut bagi Engkau. 

Dan kami selalu menuji Engkau atas segala nikmat yang Engkau berikan kepada kami diantara nikmat,dengan beribadah kami mengemban nikmat dan taufik. 

Kami bertasbih karena ingin menjohirkan keagungan Engkau. Kami memuji karena ingat akan nikmat Engkau. 

Kami mensucikan Engkau dari sifat yang bersanding kepada Engkau seperti sifat maha tinggi dan maha suci. 

Kami mensucikan Engkau dari apa yang tidak patut bagi Engkau.

Ada yang memaknai kalimat  نقدس dengan makna, kami mensucikan diri dari dosa kepada Engkau karena kami selalu berbuat kesalahan. 

قال انى اعلم مالا تعلمون

Tuhan berfirman  " sesungguhnya Aku mengetahui apa yang kamu tidak ketahui. 

Allah lebih mengetahui atas kemaslahatan kepemimpinan Adam AS.

كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحيكم ثم اليه ترجعون

 كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحيكم ثم اليه ترجعون

Mengapa kamu kafir kepada Allah? Padahal kamu tadinya mati, lalu Allah menghidupkan kamu, kemudian kamu dimatikan,dan dihidupkannya kembali, kemudian kepadaNyalah kamu dikembalikan. 

Mengapa kamu kufur kepada Allah, padahal sebelumnya kamu adalah jisim yang mati. Dari jisim berproses.Dari air mani, lalu menjadi segumpal darah, kemudian menjadi tulang yang dibungkus dengan daging, lalu Allah tiupkan ruh kepadamu. Kemudian Allah matikan kamu ketika sampai kepada ajal yang telah ditentukan. Kemudian Allah hidupkan kembali dengan bangkitnya kamu dari kubur, kepada Allah kamu dikembalikan, setelah bangkit dari kubur untuk mendapatkan balasan amal yang telah diperbuat di dunia. Jika selamadi dunia berbuat baik maka akan dibalas dengan kebaikan. Jika selama di dunia berbuat buruk maka akan dibalas dengan keburukan.

هو الذي خلق لكم ما فى الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سموات وهو على كل شيء عليم

Dialah Allah yang menjadikan sumua yang ada di bumi untuk kamu dan Dia berkehendak menjadikan langit, lalu Dia jadikannya tujuh lapis langit, lalu Dia maha mengetahui segala sesuatu. 

Allah menciptakan semua yang ada di bumi untuk dimanfaatkan oleh kamu,baik itu dimanfaatkan dari segi agama dan dunia, dengan dalih atas keberadaan kamu dan perbaikan tubuh. 

Lalu Allah menghendaki memulai menciptakan yang sifatnya makhkuk/ baru dengan menciptakan langit dari ketidak adaannya. Dengan kekuasaannya, Allah memulai mewujudkan langit. Maka Allah jadikan langit menjadi tujuh lapis. 

Walhasil sesungguhnya Allah Taala menciptakan bumi tidak menghampar dalam dua hari. Lalu Allah ciptakan langit tujuh lapis menghampar selama dua hari. Lalu Allah ciptakan semua yang ada di bumi untuk dimanfaatkan selama dua hari. 

Dari Ibnu Masud, Dia berkata, sesungguhnya Arasy Allah adalah air dan Allah belum menciptakan yang lainnya. Ketika Allah bermaksud menciptakan makhluk lain, maka keluar asap/ awan dari permukaan air. Dan awan itupun naik dari dari permukaan air maka jadilah langit. Lalu air itu mengering, dari air yang mengering maka jadilah bumi yang satu, kemudian bumi pun menguat,maka Allah jadikan bumi menjadi tujuh lapis selama dua hari yaitu hari minggu dan hari senin. Allah jadikan ikan Hut di bumi yang sebelumnya hidup di air karena sifatnya. Ikan Hut merajai, dan merajai batu batu besar. Ketika batu besar dikuasai angin maka ikan Hut pun memberontak dan bumi pun berguncang. Maka berlabuhlah gunung di permukaan bumi dan bumi pun menerima, dan gunung pun bertengger di bumi. 

Allah maha mengetahui sesuatu. 

Maksud dari ayat ini

Tidaklah mungkin Allah menciptakan bumi segala isinya, dan tidak mungkin Allah menciptakan langit segala isinya itu suatu keajaiban atau suatu yang asing bagi Allah kecuali Allah mengetahui semuanyan, baik itu bagian-bagiannya maupun mengetahui secara keseluruhannya.

ان الله لا يستحى ان يضرب مثلاما بعوضة فما فوقها

 ان الله لا يستحى ان يضرب مثلاما بعوضة فما فوقها

Sesunggunya Allah tidak segan-segan membuat perumpamaan berupa nyamuk atau yang lebih rendah dari pada itu. 

Sungguh Allah tidak akan meninggalkan untuk menjelaskan kepada mahkluk sebuah perumpamaan. Mengapa Allah membuat perumpamaan nyamuk atau binatang  yang lebih kecil dari nyamuk .

Alasan pertama Allah membuat perumpamaan dengan nyamuk, karena dilihat dari segi jenis zatnya ( serangga) dengan lalat dan laba-laba. 

Alasan kedua dilihat dari tujuan ada maksud dari perumpamaan itu bahwa nyamuk memiliki sayap yg kecil. 

Mengapa Allah tidak segan menyebutkan perumpamaan nyamuk sebagai binatang yang sangat kecil, dengan perumpamaan ini seandainya para makhkuk berkumpul seluruhnya untuk menciptakan nyamuk, maka tidaklah mampu untuk menciptakannya, apalagi kalau Allah membuat perumpamaan yang lebih besar, sudah tentu makhluk tidak bisa menciptakannya. 

Yang dimaksud dengan  بعوضة  adalah nyamuk. Nyamuk adalah makhkuk Allah yang ajaib. Karena nyamuk adalah binatang yang paling kecil, padanya terdapat 6 kaki, dan 4 sayap, juga buntut dan terdapat penyengat yang mampu menembus kulit ketika menyengat. 

Nyamuk walaupun binatang paling kecil ketika menyengat bisa menembus kulit gajah, kuli kerbau, juga kulit onta. Dengan sengatannya binatang yang besar bisa mati. Itulah sebabnya tidak segan-segan membuat perumpamaan dengan nyamuk. 

فأما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم

Adapun orang yang beriman, maka mereka yakin bahwa perumpamaan itu benar-benar dari Tuhan mereka. 

Maka tidaklah pantas mereka mengingkari perumpamaan itu dan perumpamaan itu tidak main-main. Dan perumpamaan itu mengandung kerahasiaan dan kefaidahan. 

وأما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا

Maka adapun orang kafir, mereka berkata " apakah maksud Allah menjadikan ini sebagai perumpamaan. 

Kalimat  بهذا مثلا menjadi tamyiz yang di nisbahkan dengan isim isyarah. Dengan pengertian apa paedah dari perumpamaan ini. 

Maka Allah jawab dengan firmannya

يضل به كثير ويهد به كثير ومايضل به الا الفاسقين

Dengan perumpamaan itu banyak yang disesatkan, dan dengan perumpamaan itu banyak yang diberi petunjuk oleh Allah. Dan tidak disesatkan oleh Allah kecuali orang fasik. 

Dengan perumpamaan diatas banyak orang yang jauh dari agama diantaranya Yahudi. Dan dengan perumpamaan itu banyak yang mendapat petunjuk diantaranya orang Mu'min. Orang fasik adalah orang yang keluar dari hukum Allah. 

الذين ينقضون عهد لله من بعد ميثاقه

Orang-orang yang melanggar perjanjian Allah sesudah perjanjian itu dikukuhkan

Perjanjian disini adalah dalil yang sudah peten untuk hambanya yang menunjukan atas wajib adanya Allah dan keesaan Allah dan membenarkan rasul Allah. 

وبقطعون ما امرالله به ان يوصل ويفسدون فى الارض أولءك هم الخاسرون

Dan mereka memutuskan apa yang diperintahkan Allah (kepada mereka) untuk menghubungkannya, dan membuat kerusakan di muka bumi, mereka itulah orang-orang yang merugi. 

Allah memerintahkan kepada merka ( fasik) untuk menjalin ikatan persaudaraan dengan orang Mu'min,dan mereka malah memutuskan hubungan dengan orang Mu'min, dan mereka menjalin hubungan dengan orang Kafir. Dan berbuat kerusakan di muka bumi dengan melemahkan manusia jauh dari beriman kepada Muhammad SAW dan juga Alquran. Mereka yang melanggar perjanjian dan memutuskan perintah Allah adalah orang-orang yang rugi. 

Dikatakan merugi karena mereka berbuat kesalahan dengan menghilangkan berbuat kebaikan yang seharusnya mereka laksanakan. Merka juga berbuat kesalahan dengan menghilangkan nikmat surga, yang seharusnya mereka taat kepada Allah dang mengesakan Allah

وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتهاالانهار

 وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتهاالانهار

Dan sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman dan beramal baik bahwa bagi mereka disediakan surga yang mengalir di bawahnya. 

Kabar gembira bagi orang beriman dan berbuat baik adalah surga yang didalamnya kebun terdapat pohon dan tempat tinggal. 

Adapun yang diperintah memberi kabar gembira, manakala Rasulullah SAW, manakala tiap seseorang yang mampu memberitahukan kabar tersebut, dan memberikan kabar yang baik adalah suatu perbuatan yang baik. 

Seperti Nabi SAW berkata dalam memberikan kabar gembira

بشر المشاءين الى المساجد فى الظلم باالنور التام يوم القيامة

 ( Berilah kabar gembira kepada orang yang berjalah ketika gelap menuju masjid yaitu akan mendapat cahaya yang terang pada hari kiamat) 

Perkataan Nabi SAW diatas bahwa Nabi SAW tidak memberikan kabar kepada seseorang mendapatkan matanya tetapi mendapatkan cahaya yang terang ketika hari kiamat. 

Telah membaca Zain bin Ali kalimat بشر dengan lafaz bina lil maful karena ma'tuf kepada kalimat أعدت.

Di surga terdapat sungai yang mengalir dibawahnya terdapat pohon dan tempat tinggal. Diantara sungai yang ada disurga adalah sungai khamer,sungai susu, sungai madu, sungai air biasa. 

Dari Masruk,diberpendapat bahwa sungai di surga itu mengalir tanpa ada daerah aliran sungai. 

كلما رزقوا منها من ثمرت رزقا

Di surga setiap mereka  diberi rizki buah -buahan.

Buah-buahan di surga beraneka ragam. 

قالوا هذا الذى رزقنا من قبل

Mereka (ahli surga)  berkata " inilah yang pernah diberikan kepada kami dulu".

Ini rizki yang Allah berikan kepada kami di surga seperti seperti sebelumnya kami diberikan kepada kami ketika di dunia. Dan Allah membenarkan perkataan ahli surga. 

وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون

Mereka diberi buah-buahan yang serupa dan untuk mereka di dalamnya. 

Para Malaikat mendatangi para ahli surga dengan membawa rizki berupa buah-buahan yang sama antara yang satu dengan yang lainnya tetapi berbeda rasanya. 

Para ahli surga diberi bidadari dan istri bangsa Adam yang suci dari haid dan kotoran, dan kotoan yang melekat dan kejelekan mahkluk.

Ahli surga kekal tidak mati dan tidak keluar dari surga.

وان كنتم فى ريب مما نزلنا على عبدنا

 وان كنتم فى ريب مما نزلنا على عبدنا

Dan jika kamu ( tetap) dalam keraguan tentang Alquran yang kami wahyukan kepada hamba kami (Muhammad).

Jika kamu tetap dalam keraguan tentang Alquran bahwa kamu beranggapan Alquran itu datang dari Muhammad, atau Alquran itu buatan Muhammad. 

فاتوا بسورة من مثله واعوا شهداء ان كنتم صادقين

Maka buatlah satu surat ( saja)  yang semisal Alquran dan ajaklah penolong -penolong  kamu. Jika kamu orang yang benar.

Buatlah satu surat saja yang semisal Alquran dari segi sifat-sifat Alquran,seperti dari segi kepasihan Alquran, dari segi sangat baik susunannya, dari segi pemberitaan masalah yang ghaib seperti alam akhirat. 

Dan ajaklah para penolong-penolong kamu/pemimpin-pemimpin kamu selain Allah, yang memang para penolong-penolong itu sependapat mengingkari perkara Muhammad bahwa Muhammad membuat teks Alquran sendiri, agar para penolong-penolong dapat bekerjasama dalam membuat Alquran dalam segi kepasihannya, mungkin salah satu diantara penolong ada yang lebih pintar, lebih tinggi pangkatnya tentang alam akhirat. 

Jika kamu memang orang-orang yang benar dalam ucapanmu/ pendapat kamu bahwa sesungguhnya Muhammad membuat Alquran dengan ucapan dan pikirannya sendiri. 

فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارت اعدت للكافرين

Maka jika kamu tidak dapat membuatnya dan kamu pasti tidak dapat membuatnya, maka peliharalah dirimu dari neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu yang disediakan bagi orang yang kafir. 

Jika kamu tidak dapat membuat Alquran yang semisal apa yang kami turunkan/ wahyukan kepada Muhammad dan sudah pasti kamu tidak mampu mendatangkan yang semisal Alquran, maka peliharalah dirimu dari api neraka. 

Adapun makna dari فاتقوا النار ,ketika jelas kelemahan kamu mendatangkan Alquran yang semisal diwahyukan kepada Muhammad maka seharusnya kamu membenarkan Alquran itu sebagai wahyu dari Allah. 

Dan ketika keapsahan Muhammad bahwa Alquran itu wahyu dari Allah, maka tinggalkanlah ketidak percayaan kamu terhadap Alquran. 

Ketika kamu masih berada pada keraguan keberadaan Alquran maka wajib bagi kamu siksa neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. 

Yang dimaksud manusia disini adalah orang kafir yang ketika masuk neraka menjadi bahan bakar. 

Adapun batu yang dimaksud adalah sesembahan orang kafir seperti patung dsb, sesuai dengan firman Allah

انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم

( Sesungguhnya kamu dan apa yang kamu sembah dari selain Allah itu menjadi bahan bakar neraka jahanam) 

Neraka jahanam disediakan bagi bagi orang kafir sesuai dengan apa yang kami turunkan dan jaham disediakan untuk menyiksa neraka.

ياايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون

 [07.46, 3/4/2022] baihakidarul: ياايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون

Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu, dan orang-orang yang sebelummu agar kamu bertaqwa. 

Wahai ahli Makah atau ahli Yahudi, Esakanlah Tuhan kamu dengan menyembah, yang telah menciptakanmu dari air mani, dan telah menciptakan orang-orang sebelum kamu dalam keadaan tidak memiliki apa pun. Agar dengan kamu menyembah,kamu takut dengan murka dan azab Tuhanmu. 

Kalimat لعل faedahnya perduli / mengutamakan, dengan pengertian agar Tuhanmu yang maha mulia dan maha penyayang, Dia sangat mengutamakan ganjaran dengan memperdulikan melaksanakan janjiNya yang tepat. Dengan sebab ini sehingga ada yang mengatakan bahwa kalimat لعل dalam kalam Allah dengan ma'na supaya /agar. 

والذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء

Dan Dialah yang menjadikan untukmu bumi sebagai hamparan dan langit sebagai atap. 

Allah jadikan bumi menghampar dan langit sebagai atap yang tinggi. 

Allah mengibaratkan langit dengan kalimat بناء /bangunan, faedahnya karena teguhnya banguman langit walau tanpa tiang. 

وانزل من السماء ماء

Dan Dia menurunkan hujan dari langit. 

Dari Khalid Ma'dan, dia berkata hujan itu air yang keluar dari bawah Arasy, kemudian air itu turun ke langit dan ditampung di langit dunia, maka air itu berkumpul disuatu tempat,datanglah awan yang hitam dan masuk awan itu kedalam air lalu memyedot air, kemudian Allah giring / tiup awan itu ketempat yang Allah kehendaki. 

فاخرج به من الثمرات رزقا لكم

Lalu Dia menghasilkan  dengan air hujan itu berbagai macan buah-buahan sebagai rizki untukmu. 

Allah tumbuhkan dengan sebab hujan berbagai macam buah-buahan sebagai makanan untukmu dan untuk semua mahkluk. 

فلا تجعلوالله اندادا وانتم تعلمون

Karena itu, janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu itu bagi Allah, padahal kamu mengetahui. 

Janganlah kamu menjadikan sekutu-sekutu dalam beribadah, padahal kamu mengetahui, bahwa sekutu-sekutu kamu itu tidak bisa menyamai Allah, dan tidak bisa menguasai dari apa yang Allah perbuat. 

Atau ada yang mengatakan /berpendapat dalam menafsirkan kalimat وانتم تعلمون adalah bahwa sesungguhnya orang Kafir mengetahui bahwa didalam kitab Taurat dan Injil tidak memperbolehkan menjadikan Allah sekutu-sekutu/memusyrikan Allah dengan yang lain.

مثلهم كمثل الذى استوقد نار

 مثلهم كمثل الذى استوقد نار

Perumpamaan mereka ( munafik ) adalah seperti orang yang menyalakan api. 

Sifat orang munafik dalam hal kemunafikan, mereka seperti orang yang menyalakan api dalam kegelapan agar dia mendapat kenyamanan pada dirinya, keluarganya dan hartanya. 

فلما أضاءت ماحوله

Maka ketika api menerangi sekelilingnya. 

Ketika api menerangi sekeliling tempat sekitar yang menyalahkan, maka orang itu bisa melihat, dan merasa aman dari apa yang dia takutkan. 

ذهب الله بنورهم

Allah hilangkan cahaya ( yang menyinari) mereka. 

Allah hilangkan cahaya yang dinyalakan, yang tersisa hanyalah orang yang menyakan dikegelapan dan merasa ketakutan.

وتركهم فى ظلمات لا يبصرون

Dan Allah biarkan mereka dalam kegelapan dan mereka tidak dapat melihat. 

Mereka (yang menyalakan api), Allah biarkan di tempat kegelapan, seperti berada di kegelapan malam. Dan Allah biarkan mereka berada pada kegelapan awan mendung pekat dan kegelapan pudarnya cahaya api. Mereka tidak bisa melihat apa ada dikitarmya. 

Begitu pula perumpamaan orang memunafikan keimanan pada diri mereka, kepada keturunannya, dan kepada hartanya dengan menjohirkan kalimat iman,  Ketika maut menjemput datang kepada mereka rasa ketakutan, dan ketakutan azab. Rasa takut itu menghantui di kubur dan setelah alam kubur. 

صم بكم عمي فهم لا يبصرون

Mereka tuli, bisu, buta, maka mereka tidak melihat. 

Mereka tuli dari yang kebenaran, mereka tidak mau mendengarkan yang hak. Mereka bisu dari membicakan kebenaran, tidak pernah berucap kebenaran yaitu berucap yang akurat dengan kejadian yang mereka dengar. Sesungguhnya mereka beriman hanya johirnya saja dan tidak mengamalksn syariatmya

Mereka buta dari jalan petunjuk, mereka tidak melihat petunjuk dan tidak mau melihat yang sifatnya bermanfaat. Mereka tidak mau kembali dari kekufuran dan kesesatan. 

أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعدوبوق

Atau mereka seperti ditimpah hujan lebat dari langit yang disertai gelap gulita, gemuruh dan kilat. 

Sifat orang munafik seperti orang yang ditimpah hujan yang lebat dari langit dan awan yang hitam pekat, ,mereka berada di tegalan, dan di tengah gelap malam, lalu mendengar suara gemuruh dari awan, yang berjalan tertiup angin, disertai suara petir dan kilat.

يجعلون أصابعهم فى اذانهم من الصواعق حذر الموت

Mereka menyumbat telinganya dengan anak jarinya karena (mendengar suara) petir, sebab takut akan mati. 

Mereka ( munafik) yang terkena hujan,dan suara petir yang menyambar ,menyumbat anak jarinya ke telinga mereka karena suara petir yang sangat keras bahkan disertai kilat,disebabkan takut akan kematian akibat petir. 

Jadi perumpamaan ayat diatas ketika Alquran turun ditasyabuhkan/ diumpamakan hujan turun, dimana hujan menghidupkan  apa yang ada di bumi. 

Adapun penyebutan gelap gulita adalah perumpamaan orang munafik yang tidak mau menerima petunjuk / hidayah.

Adapun Allah menyebutkan ancaman atas orang munafik ditasyabuhkan/diumpamakan dengan kilat karena terkujut dan kagetnya orang munafik. 

Menyebutka pula Allah ( hujah yang jelas ),dengan petir sebagai perumpamaan, orang munafik menutupi telinga denga jari karena takutnya mereka mendengarkan  bacaan Alquran karena takut  codrong beriman kepada Alquran. Yang pada dasarnya orang mengimani Alquran akan mati begitu pula yang tidak mengimani Alquran pun akan mati.

والله محيط بالكافرين

Dan Allah meliputi orang yang kafir. 

Allah meliputi orang kafir dengan ilmunya dan kekuasaannya. Maka tidak ada yang luput dari Allah Taala. Karena orang yang meliputi tidak akan luput dari yang diliputi.

يكاد البرق يخطف ابصرهم كلما أضاء لهم مسوافيه

Hampir-hampir kilat itu menyambar penglihatan mereka, setiap kali kilat itu menyinari mereka, mereka berjalan dibawah kilat itu. 

واذا اظلم عليهم قاموا

Bila gelap menimpah mereka, mereka berhenti berjalan.

Ini ayat sebagai perumpamaan betapa kagetnya hati orang 

munafik. Mereka kaget bagaikan petir menyambar penglihatan mereka. 

Orang munafik membenarkan Alquran  ketika Alquran mengabarkan sesuatu yang menguntungkan mereka, seperti tentang harta ghanimah, berita harta dan jiwanya terlindungi, berita diatas diibaratkan,mereka berjalan ketika kilat menerangi mereka. 

Orang munafik benci dengan Alquran,ketika Alquran membawa berita yang memberatkan mereka seperti perintah shalat puasa,zakat,maka Allah ibaratkan mereka  berhenti berjalan ketika berada dalam kegelapan, tidak ada cahaya kilat. 

ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم

Jika Allah menghendaki, niscaya dia melenyapkan pendengaran dan penglihatan mereka. 

Jika Allah menghendaki pasti Allah hilangkan pendengaran mereka dengan menyambarkan petir, dan menghilangkan penglihatan mereka dengan sambaran kilat. 

Begitu pula jika bisa saja Allah menghendaki menghilangkan dari pendengaran mereka tentang isi Alquran dan ancamannya. Dan menghilangkan penjelasan Alquran. 

ان الله على كل شيء قدير

Sesungguhnya Allah berkuasa atas segala sesuatu. 

Allah kuasa menghilangkan pendengaran dan penglihatan mereka ( munafik)