Surat Al Infithar

 Surat Al Infithar

Idzas samaa - un fatharat

( Apabila langit terbelah) 

Langit terbelah karena turunnya malaikat

Waidzal kawaakibun tatsarat 

( Dan apabila bintang - bintang jatuh berserakan) 

Apabika bintang - bintang jatuh berserakan maka akan berguguran dan berantakan atas permukaan bumi

Waidzal bihaaru fijirat

( Dan apabila lautan dijadikan meluap) 

Apabila laut yang satu dengan laut yang lainnya saling menyatu maka akan bercampur air tawar dengan air asin, maka akan terjadi dari beberapa lautan menjadi satu. 

Telah membaca Mujahid kalimat kalimat  فجرت  atas bina  للفاعل dan dibaca tahfif / tanpa tasydid, dengan pengertian akan saling melintasi antara laut yang satu dengan laut yang lainnya. 

Telah membaca pula Mujahid dan Arabi'u bin Hatim, Za'farani, Tsauri kalimat  فجرت  mabni lilmaful dengan baca tahfif/ tanpa tasydid dengan pengertian tidaklah lautan yang satu dengan laut yang lainnya karena hilang terhalang halangi. 

Waidzal kubuuru bu'tsirat

( Dan apabila kuburan - kuburan dibongkar) 

Apabila kuburan dibalik dari bawahnya menjadi diatas, maka akan keluar apa yang ada didalam kubur dari mati menjadi hidup. 

Allimat nafsum maa qaddamat wa akhkharat

( Maka setiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakan dan yang dilalaikannya) 

Setiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakan ( diutamakan) dalam melaksanakan ketaatan dan setiap jiwa mengetahui apa yang dia lalaikan dalam mengerjakan. Setiap jiwa mengetahui apa yang dia perbuat ketika lembaran catatan diselebarkan.

Ya ayyuhal insaanu maa gharaka birabbikal kariim

( Wahai manusia ! Apakah yang telah memperdayakan kamu ( berbuat durhaka)  terhadap Tuhanmu yang maha mulia) 

Apakah yang membuat kamu  ( muanusia)  menipu daya jiwa kamu kepada kebatilan sehingga kamu meninggalkan kewajiban dan melaksanakan yang haram. 

Telah membaca Said  bin Jabir dan A'masy  مغرك رباعيا  maka mengandung  ما  istifhamiyah. Atau  ما  disini adalah ما  ta'ajubiyah  dengan arti apakah sesuatu yang menjadikan kamu  ( manusia)  merasa aman dari siksaan  Tuhan kamu ataukah sesuatu telah menta'ajubkannya. Sehingga sesuatu yang mentaajubkan itu memasukan kedalam tupudaya kamu sehingga merasa aman dengan azab Tuhanmu. 

Alladzi khalaqa fasawwaaka fa ' adalak

 ( Yang telah menciptakanmu lalu menyempurnakan kejadianmu dan menjadikan  ( susunan tubuhmu seimbang) 

Allah menciptakan tubuhmu dari air mani lalu Allah jadikan kamu sempurna anggota tubuhmu agar semua berfungsi, lalu Allah jadikan anggota tubuhmu saling seimbang.

Telah membaca Aa'sim, Hamzah, kisa'i dengan membaca tahfif / tanpa tasydid hurufالدال pada kalimat  فعدلك  maka pengertiannya Allah menyeimbangkan anggota tubuh yang satu dengan anggota tubuh yang lainnya sehingga saling menyeimbangkan. Sebagaimana berkata Abu Ali Faris, Allah bentukan kepada bentuk yang Allah kehendaki. 

Telah qiraat Baqun  dengan tasydid  الدال dengen pengertian  Allah jadikan kamu anggota tubuh yang saling munasabah / akur. Maka tidak Allah jadikan salah satu dari kedua tangan hal keadaan panjang sebelah. Dan tidaklah salah satu dari kedua mata lebar sebelah. 

Berkata A'tha, dia dapat dari Ibnu Abbas yaitu Allah nenciptakan kamu sebaik - baik bentuk tidak seperti binatang hal keadaan berjalan merunduk.

Fi ayyi shuuratim maa syaa'a rakkabak

( Dalam bentuk apa saja yang dikehendaki, dia menyusun tubuhmu) 

Kalimat  ما adalah maa tambahan.  Sedangkan kalimat  شاء  menjadi صفة  bagi kalimat صورة  .  Kalimat  ركبك  menjadi  بيان  bagi kalimat. فعدلك,  dengan demikian memiliki pengertian Allah jadikan kamu dalam suatu bentuk, setelah terbentuk, Allah menghendaki ciptaannya itu ada yang baik bentuknya, buruk, panjang, pendek, laki - laki dan perempuan. 

Kalla tukadzdzibuuna bidiin wainna alaikum lahafidziin

( Sekali - kali jangan begitu ! Bahkan kamu mendustakan  hari pembalasan, sesungguhnya bagi kamu ada malaikat - malaikat yang mengawasi)  

Janganlah kamu menipu daya Allah yang maha mulia bahkan mendustakan hari pembalasan amal wahai orang qurais. 

Kalimat  لحافظين  menjadi  حال dari  فاعل  kalimat  تكذبون،dengan pengertian mereka mendustakan hari pembalasan hal keadaan sesungguhnya atas kamu sebelumnya, Allah telah mencatat/ menjaga amal kamu

Kiraaman kaatibiin

( Yang mulia disisi Allah yaitu malaikat yang mencatat amal) 

Malaikat yang mulia disisi Allah, mencatat amal dalam bentuk berupa lembaran. Sebagaimana ketika di dunia para saksi mencatat suatu perjanjian diantara kamu agar terjadi perbuatan yang menentramkan. 

Ya'maluuna maa taf'aluun

( Mereka mengetahui apa yang kamu kerjakan)  

Para malaikat mengetahui apa yang kamu kerjakan, entah itu perbuatannya sedikit atau banyak. Dan para malaikat memelihara amal kamu dengan mencatat agar dibalas amal kamu.